耶稣的诞生是一个隐匿的神的显现和莅临，是无数饥渴慕义的人的福音。这福音就是救世主对人的拯救。拯救是将人的灵性生命唤醒，使人相信神的莅临和拯救，使人知道神爱世人，使人回归到***。

　　耶稣因圣灵感孕而生。这圣灵感孕本是神迹。圣灵感孕作为神迹一方面是应验先知的话（太1∶18）。另一方面，感孕本身只有神才行得出来。“因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行”(约3∶2)。对人来说，如果没有神自身的言说，则不会知道有圣灵感孕之事。

　　一个真神成为一个真人，尽管耶稣是圣灵感孕，但他最初的显现、他的出世仍然是凡人式的。不过这只是形式上的。耶稣由童女马利亚所生，这只是作为真人的耶稣的诞生方式。耶稣作为神，他仍然是神生的。神可以造就人，但人生不出神来。神只能是神自己生出来。人子耶稣乃神子基督。人作为神的创造品，是神的意志的所为；而作为神自身所生的耶稣，神子耶稣实是神自身。生成的与造成的差别在于：被生者与生者具有同质性，而造成者与创造者具有异质性。人是由血气生的、情欲生的、人意生的，而神则是由神意生的，是圣灵感孕式的以人的诞生方式来诞生的生产。

　　道是什么？道就是神。“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1∶1）这里的太初不仅是指时间的开始，也是指宇宙的开始，是一切的开始，也就是说道是一切的开始。道从遥远处来到我们的世界，是以肉身的形式出现的。因此道成肉身可以说是基督教的奥秘之一，也使三位一体得到了实现。道成肉身的肉身没有罪恶。道来到我们这个世界，他所具有的独特性，是作为神的独生子而来的。

　　神来到我们的世界，是以肉身的形式而来，是以一个活生生的人的形式而来。这个人作为神的独生子，作为三位一体的神，是神自身的新的显现。作为神是人格化的，一个道成肉身的神显明了神是人格化的。他有眼有耳有身体，他能听能说能感知，他有血有肉有灵性，他能生能死能复活。道成肉身作为基督教的奥妙，就是说，这里有一个真正的神。耶稣是真人真神。

　　道成为肉身，神成为人，神自身的讲述才有可能。神通过耶稣，给人显示了“我就是道路，真理，生命，只有借着我才能到父那里去”。这表明神不成为人，就不能完成救赎大功。

　　神要拯救人，人却不接受拯救。“我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。”（约5∶43）之所以如此，乃是人沉迷于此岸世界，是人本性中有背弃神的特性。人一方面渴望神，有对超越世界，对一个彼岸世界向往的本性，也有愚昧、自以为是，远离真理、忘记神的存在的另一面，正因为如此才有人拒绝神的到来。

　　人拒绝耶稣，全知的神当然明白。“他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。”（约1∶10）耶稣是神是光，那些拒绝他的人就是拒绝光。耶稣被拒绝他的人钉上十字架，这是拒绝的最极端的形式。如果拒绝之后能够悔改，能明白自己的罪，明白耶稣是真正的救主，那么这些人就是接受光明，就是在远离黑暗。有拒绝也有接受。耶稣的死而复活是拒绝与接受的边界。耶稣的复活证实了他的拯救的真实性。由拒绝而到接受，人开始了最后通过耶稣的拯救来回归神。拯救与回归，必要有耶稣的出世，耶稣的诞生才有可能。因此耶稣的诞生既是福音的开始，也是福音本身。

　　耶稣是为全人类而来的，福音是需要和接受他的人的福音。

　　耶稣不是过去了的耶稣，神也不是遥远的神。每一个此时此刻，神都会悄悄来临。