经文：彼前2：9-10

　　主题：彼得基于信徒所蒙的恩劝勉他们要宣扬神的美德。

　　原则：信徒应该传扬神的名--为什么？

　　引言：我是谁？

　　大纲：一：全新的身份

　　1 是新的族类 -[神的拣选] [恩典] [新的] [属灵的]彼得前书的对象，有外帮人，有以色列人，彼得在这里要信徒知道，他们现在已在基督里成为一个全新的属灵的民族，在原来的时候只有以色列人被称为是神的选民，我们都是外帮人，然而现在我们蒙神的拣选成为一个新族类，这个新的族类是从各族、各方、各民各国中基督用他的血所买赎的，在此并不分犹太人，外帮人，为奴的与自主的，所有的人，都是属于基督、属于神，所有的人都是平等的，所以在教会当中绝对不可以有民族的歧视。

　　2 是祭司-在旧约只有亚伦的后代才可以作祭司，其他的人不可以，人人是祭司的真理给教会带来极大的祝福，然而为使这真理能显明，教会为此付出相当大的代价。中世纪时天主教教会主张，只有被按立的神甫才有资格来到神的面前，一般的信徒要借着他们好象在旧约一般的以色列民要借着祭司才能来到神的面前一样，在新约每一位信徒都是祭司都可以直接来到神的面前，希伯来书说：“我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。”奉献灵祭、（2：5）献活祭、（罗12：1-2）献嘴唇的祭、（来13：15）捐输的祭（来13：16）信心为祭（腓2：17）教会中不可以有教阶制度。

　　3 是圣洁国度-（参1：15-16）靠主的血，靠主的话

　　4 是神的子民-[归他所有的子民]类似的经文有（出19：5；赛43：21；玛3：17。

　　二： 全新的工作

　　宣扬神的美德，寻求生命的终极意义的唯一途径在于[宣扬]神的[美德]救赎的终极不在人得荣耀，而是叫神得荣耀。宣扬神的美德就是述说神的一切美善与神的大能。我们常会自我陶醉于得救的喜乐中，因而闭口不言，不传神的美德，使救属的终极目的不得彰显，神的名不得荣耀。

　　1 什么是美德？美德这个词最普遍的意义是[优秀的行为]通常指[品德上的优秀、美德]，在有的译本翻作[赞美]或翻作[奇妙作为]还有的翻译做[称赞]。

　　2谁宣扬-在这里彼得用“你们”这表明宣扬神的美德是每一个信徒的责任，我们知道大自然都在宣扬神的荣耀，

　　3 如何宣扬-不仅是用我们的口、从上下文看，彼得非常强调信徒的行为、生活，等各个层面。虽然当时信徒在恶略的环境中，但是彼得仍提醒他们要借着自己的好行为来荣耀神。（唇徒的故事）宣扬在新约原文中只出现一次，但它却在诗篇的希腊文译本中出现数次，每次都做赞美神解释（诗9：14；71：15；73：28；79：13；107：22；119：13，26）