??不过我们不清楚明白而已。说到我们自己在教会中，圣灵也一定给我们独特的恩赐，或是祷告，或是爱心的服事，或是带人来归主。将来教会的历史上也许没有我们的名字，但教会正是人多数无名者组成的，神会记念我们的工作，神会奖赏我们的忠心。

??二、蒙召使徒

??主从跟随他的人中选出了三百人，从三百人中又选出七十，再经过山上整夜的祷告，主又从七十人中选出了十二使徒，这么慎重其事的挑选决无错误，雅各的价值已经确定了。

??雅各被选为十二使徒之一，是常与主同在的人。三年之久，形影不离，紧紧追随。这是做使徒的必需条件。彼得远远跟随，失败就来了，三次不承认主，造成终身的遗憾（太廿六：58）。罗得不紧紧跟随亚伯拉罕，自己渐渐挪移帐棚，就迁到毁灭之城所多玛去了。底马不紧紧跟随保罗，就贪爱世界去了。许多人开始的时候紧紧跟随不离，但日子一久，就跟不上了，把起初的爱心决心都失去了。唯有路得跟随婆婆拿俄米是最好的榜样：你在那里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你我相离。感谢主！甚至死都不能使我们与主相离，我虽经过死荫幽谷，主也必与我同在。

??雅各也与主同出入。同在是生活，同出入是工作。同在是享受是权利，同出入是义务是本份。先有与主同在那种潜移默化的生活，才会有同出入的负担。否则，一定是隔岸观火，对别人灵魂毫不关心。同时越与主同出入，我们自己也越进步，越得到操练。主说：我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃（约九9）。这里显然有两步，头一步是进去得生命，第二步是出入得营养得长进，使生命更为丰盛。

??雅各与主同在同出入，主必赐他能力权柄。主选召十二个门徒的时候，就给他们权柄能赶逐污鬼，并医治各样的病症（太十1）。接下去的时日，主更加随时加给他们能力。他的应许是不落空的，是永远下变的。在摩西时代，他曾应许：你的日子如何，你的力量也必如何（申卅三25）。主离世升天时又应许：天上地下所有的权柄都赐给我了……我就常与你们同在，直到世界的末了（太廿八18－20）。使徒保罗深深经验到这个应许：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们（林后四7）。今日我们同样经验到自己好像手套，手不套进去，手套一点力气都没有。离了主，我们实在什么都不能做。但主愿意使用我们，赐力量给我们。感谢主！

??三、名录在天

??在一个团