这时，我的灵魂已经陷于忧郁的深渊。
所幸的是，我的心中仍然有天主！我向天主祈求智慧。
万能的天主果然赏赐给了我智慧。在天主的指引下，我参加了一位真正的、虔诚的、天主传教者的讲经课。
课毕，我向她请教；她一言不发地，忧郁地领我入室。映进我眼里是耀眼的圣像，闪烁的彩灯，燃烧的五伤烛，简直是浓缩了的教堂。桌子上，地上是一堆堆的圣书；她毫不思考地，从一堆圣书里面找着我需要的书。＜一朶小白花＞就在天主的感召下来到我的手中，进入我的灵魂，解开了我心中的结；但是，却没有解救我出忧郁的深渊。
当时，我与这位使我敬慕的教友进行了好长时间的交流。主要是我谈了自己俯从天主后的感受，道出了心中的迷惘、盲然和悲哀。?我在回家的路上，情不自禁地在自己的心里呐喊着："上帝！快给我教友们的聪敏、智慧吧！！"
之后，我想起保罗达提多书第一章："神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先知所应许的永生，到了日期，藉着传
扬的工夫，把他的道显明了。"
读到这些福音，耳边不由得响起了，那念的滚瓜烂熟的八股经文声；响起了，那悦耳动听的圣歌；此时，我唯有从心里呼喊着："贺三纳！"
"持续地革新，日益踏实地跟随其圣召。这革新是合一的力量。"（《教理》203页821；2）为此我说说那八股经文。我要说的是：我常常读＜圣经＞，而整个＜圣经＞里看不到一点儿的使人难懂的八股文，读起来清心易懂，我读过好多遍＜圣经＞不感到费解的头痛，念一遍八股经文就生厌。为此，我特意走进青年的群体，访问了他们，得到的结果是98%的教友不念经课的；然而，他们每天都读读＜圣经＞，并且细心地去捉摸和领会＜圣经＞的真谛，研究＜圣经＞的奥秘。
梵帝冈第二届大公会议，"教宗若望廿三世为此次大公会议指定的主要任务，是更妥善
地保管、更清楚地解释基督的教义的珍贵宝库，使所有基督信徒以及善意的人更易于接受。"（《教理》第一页2：1――3）为此，我想到：经课本应该跟上时代的脉搏，将其改编成当代文化浓郁的经课本，将其福音显明了；将福传发扬光大；使教会总体年龄年轻化。
也许这就是我的妄想！
现实总是使我忧郁。我一点儿也不否认每一位教友的虔诚心，而且十分地佩服每一位的"三德"。不过，只要细心地觉察，那么，一个事实就摆在面前；那就是：有的教友只是来消祸除灾的；有的只重视＜圣经＞里的故事，（这些故事也只不过是神甫在弥撒里讲的，其实信徒中99%没有圣经。）而对＜圣经＞的精髓还是那么的肤浅。他们认为多多地念经，天主就会恩宠他。就这样教徒们自觉和不自觉地进入了非纯真的的误区。
想到此，我的心里又嘀咕道："必须使教徒们从那消祸除灾的低级趣味中走出来，使信徒们在学习、理解＜圣经＞从形而上学的状态中挣脱出来；真正的了解圣经的精髓。否则，天主的信徒就不能很好的代表天主的形象。
紧接着，我默念起天主经。"我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临，愿你的旨
意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿门。"
我还反反复复地默念着："我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。"
天主呵！虔诚敬主的教友们！圣教知识甚少，整体素质如此地偏低，祢的福传工作怎
么进行！求祢赏赐智慧给我们这些虔诚敬主的羔羊吧！
在庄严、肃目的教堂里，我在天主脚下，我这颗心痛了，被什么锐利的东西剌了一下，再次滴下一滴血。
后来，我到过好几个教堂和家庭小组，这些信徒都是以念经为目的，一段经文基本上要念上30－－50遍，真使我受不了；信徒手中没有圣经，而那些经文，多是文言文，好多的字都是念错了。据资料得知这"圣教经课"就是利玛窦在公元七百多年时，来中国传道的过程中，结合中国文化编而的；最主要的是：当时圣经在天主教中够等级的才有，信徒根本不够格有圣经。因此，这"圣教经课"就成了天主教在中国信徒传教的唯一课本。从而，延续至今。
后来，我发现各地的小组信徒，主要是参与信徒的丧事活动，在丧事上全是念这经；更是不可思议的是：各小组只能从事本地区的丧事活动，不可介入其它小组的这项活动。开始，我不明白，他们为什么要为此发生争斗，后来，我才知道这里面有利益。
不仅如此，就是信徒与神甫，神甫与神甫在这些方面也发生不合。凡事信徒要做什么平安弥撒，降神福弥撒，办告戒，只要是有个鼓动信徒参与，那么，这位鼓动的信徒就可以在神甫那儿得到弥撒钱的30－40%。
难怪俗人说："不管啥子教，都是在编方打条的搞钱！"
这那里是信仰上帝！
我自己还认为，神甫们拿了信徒的钱，是否替信徒消災了。因为，据有关人士说："我们的神甫不求上进，成天吃喝嫖赌，养奶奶，有的甚至养十几个，丢一个奶奶，不是给钱塞住口，就是买房子阻住嘴！"
是啊！这里的神甫只是把神的事业当成自己的职业。仅此而已！
在我的心目中这只是神富。国家中的官员腐败，党纪国法来制约，而在神甫的眼睛里就没有办法来制约他们的堕落。
两会的关系也是非常的微妙。本地区的主教去世几年，总是决定不出新的主教来。三自会的觉得本地没有合适的人选，欲从外地聘请，又怕不服管。其实，这是积两会权益于一生的最佳策略。因为，神甫们就要努力争取，而最理想的办法就是：贿赂，用银子买。而有权者，是掌握了这些神甫们的心思，趁机得利。
"上帝啊！你是大能的，全知的上帝；救救这里的教会，使你的儿女天眼吧！"我在心里是这样的，常常祈祷。
由此，我常常在＜光和盐＞教刊上发表文章。一天，我接到从南京教区来的电话，说是我的文章他看过，提出我使用的圣经是基督教的圣经。
"圣经就是圣经，怎么是基督教的圣经！"我非常的诧异。
与这位神甫的交谈中，我才知道："天主教是天主教，基督教是基督教；天主教是天主教的圣经，基督教是基督教的圣经。"此话把我弄懞了！
荒唐！是我荒唐；还是编辑们的荒唐？
我得到一部基督教圣经已经是很不容易的，如今又要寻找天主教圣经，也许更难，因为，我一个普通的信徒，是没有资格拥有这圣经的。
果然不出我所料，我去圣物屋买天主教的圣经，没有。为此我写文章倡导信徒都要学习圣经，不能只是在礼仪上敬拜上帝，最要的心灵之约给忽略了。
并且，我将这事告诉了教会的主任；翌日，她送来一本天主教圣经。她对我说："这是一位香港的教友送给我的，你要写文章，就送给你，希望你写出更多更好的文章来。"
没几天，南京的神甫也给我寄来了思高版本的圣经。
感谢上帝！我把多余的一本圣经送给了一直没有圣经的带母。
思高圣经有了。旧约是46巻，比基督教的旧约多7巻，新约与基督教一样的是27巻，里面的人物译音不同，语法也有些出入。我不明白，这是为什么？
仿佛是上帝要我了解两教的基要真理，走上帝真正的道，祂引导我进入基督教网站。
在基督教网站里，使我大开眼见，越看越是有兴趣，得到了一些圣经的奥知，使我改变了信仰目标，找到了信仰的标杆。
其实我在天主教里，还没有认识基督教前；我最不理解的是各个教堂的塑像都是圣经上的人物，还有信仰神的伟人，如德肋撒；而且以这些人物来命名教堂。那时我总感觉到信徒们拜的多是人，尽管使信徒把这些人物都当作神来拜，这是不信上帝一二再，再二三地惩
