的震撼。与她相比，真是自愧不如，相
形见绌。我以前是个牢骚满腹，成天诅咒着黑暗的人。
　　　这番话，使我重新地认识了信德，天主教徒就是要做黑暗中点亮蜡烛的人！这些日
子里，我的心被罪恶所蚀刻着；好想！好想！再见到那位渴望爱的教友，弥补我的罪过，献上一份爱；每当此时，我就跪在天主面前，祈求天主赐予机会；祈求之后，我的心仿佛被针所剌，无以伦比的心痛，它的一滴血出来了！
 
 
 
 
　　当天， 流着血的心，还是晃然进了教堂。这里是朗朗的念经声，就像是佛堂里的念经声，感觉是怪怪的；我找到一个座位坐了下来，从包包里取出圣经。这时我身边的一位大姐悄悄地问道："是新来的吧？"我羞愧地一边点头，一边窥视他们他们手中的书，心想：他们的圣经怎么这么的小。我不敢打开我的圣经，也听不懂他们念的是什么。这时刻我心中压抑的惆怅、悲凉暴发了，我愤然起身欲离去，身旁的大姐一把将我拽在了座位上，大有不准进不准出之意。我就这样被迫坐着，心想：我是走错了庙门，那里的修女是那么的世俗－－嫌贫爱富，这儿的信徒又如此凶巴巴的。就这样敢恕不敢言地，无可奈何地，等待快快地结束这一切，偏偏这天的时间仿佛停滞了一般。好不容易挨到弥撒做完，我起身欲走；那大姐一把又将我拽在了座位。
　　我愤怒了，没好气地质问道："还要干什么？你把我的手弄痛了！"
　　"我看你是新来的，我送这本书你回家去看看。"
　　我接过书，連谢谢也没给她就愤然离开她，匆匆地离开了教堂。
　　回到家中，就再也不思进教的事。
　
    就如此昏然地过了两年多，内心总是充满空虚和无聊。愤世嫉俗的我不知道在哪里能找到安宁，思想的重担不知道何处能卸下。一天，我失眠了，为了解决失眠的痛苦，圣经取出来看。一打开就是："耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！求你的有理以你的真理引导我，因为你是救我的神。我终日等候你。"－－诗篇25；4－5
　　我一連默读了3　遍，只是感觉到奥智特别的深；就再也读不下去了。说来也怪，不一会我就有了睡意；而且很快就入睡了。一觉醒来已经是10点多钟了，我不由得就轻轻地说："感谢上帝！你使我睡得好香！"侧过身来，就看见枕边的圣经。我以随意一翻，就是："我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。"－－诗篇3；5
   上帝真的能使我平安！那么我就不应该计较别人怎么样，反正人都是罪人，包括我自己也是罪人，敬拜上帝是自己的事。
　　"我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们的肉体里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。"－－结36；26　这句圣言是早已经背得了，也只是背得而已。
　　这个星期六到了，也不知是神的呼唤，还是自己心血来潮，决心信基督。决心有了，还得找个带母，这时候才想起大姐给我的＜正视人生信仰＞的＜慕道手册＞；仿佛记得上面有她的电话号码，书找到了，心想时间过去这么久，城市拆迁广大，这个号码还起不起作用，这使我泛难了。凡事不常识就去否定一切，只能是一事不成。管它的打打看，不过我心里默默地祷告道　"上帝！你若是肯接纳我就使我心想的事成。"
　　感谢上帝事成了。电话拨通了，其实，我根本就想不起大姐的模样了。在电话里我开门见山地要求她作我的带母，她却说她许久都没去教堂了。理由是工作忙，没时间。但是，她在我再三地恳求下同意明天去教堂，作我的带母。在教堂里我经历了有生以来的第一次享受了教堂里的乐趣。学了进堂的规矩；领受了弥撒的庄严；体会到那激荡人心的圣歌。一切的一切都是这么新鲜，感受到人生的新意
　　然而，我心里仍然有许多的疑窦。
　　几天中我得出结论：无论他人怎样行，我是信上帝的；"誰敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安危居住，他的后裔必承受地士。耶和华与敨畏他的人亲密?祂必将臊己嚄约指示他们。"－－诗25；12－14
　　领洗后，我望的第一台主日弥撒，都?唨云里雾里渡迃来的。弥撒中一切的礼教，一切的拉丁语、希腊语、阿剌美语，我全焦不知其意，这时间的我犹夂一个可怜的滥竽先生，完?是跟着大家后面喏；出的洋像还真是不少，幸亏代母在，事先已经将基本礼教授予了我：再则心中还月一个搪塚的理由：?是新教徒！这样我的情绪还不那么的糟《然而，戁心酌还是堵得慌；因为，那些语种的不明不白始终困扰着我。
　　第二主日，我的代母没来望弥撒：歌词里"阿肋鲁亚"又困扰着我；我就再也按捺不住自己的学问心理，总想摆脱扮演南郭煈生的尴尬状态。于是我问一个教龄在13年的教友，她使我失望了；接着勈问丆净个教友，仍然给我的是失望。
　　为了"毫无失误地依附俥仰"（《天主教教理》220页889,　3；）晚上，我登门拜访代母，去求学问，这次我是满怀希望的，当时得到了她含糊其辞的回答："是赞美。"她的含糊，使我的徃里仍然不踏实。
　　明天是主旡，这晚业问与不问的决宊，俼我彻夜未眠，直到天明也不能做出决定。翌日＜弥撒礼成＞后，我再也按捺不住?情，就去请教神甫，我向神父的休息室去求福传。我以非常敬畏的心情得到了，彨彬有礼地问道："神甫?请问阿肋鲁亚是什么意思？"
　　神甫叹了口气，昼得有点儿疲倦地传道："赞美！"
?　得到与我代母同样的回答，我才有纯真之感。然而我不裣其语种。当时由于心臌对神甫?了起初的敬畏感，到这时已经被畏惣所替代；我再三地给自己壮胆。求道："赞美的英文不是这样的，它是希??吗／"
　　楞甫再次叹息道："是拉丁?。"
　　"我的代母传对了的。"　　"为使教会由宗徒们所传授的信仰保持皯真，身为真理的基督，愿意教会分事他的不能舛错性。"（《天主╙理》889；92）为这般地，我越发对许多的外来詞叫起真来；我决不原谅自己成天嘴丂唱着、念着的词句而不明不白。
　　于是，我查资料，把"阿镈"，"弥撒礼成"，"阿肋鲁亚"等外来詞弄清楚亄。
　原来，蘿门即Amen　――就是"但愿如此"；"诚心所愿"，它是由?剌羌语的经文里留?的唯一的一句圣语，因为这个族种已经灭繝了。
　　"贺三纱解作："啊，请救我们吧！"，"菷给我们救恩！"（《天主教教理》137页55 ：4、5）是呵?万岁是有限量詞，圣神是永恒的！何况当时耶稣基督是去拯救他们的。
　　可是，在这几个月里，我没搞清楚之前，祭坛上听来的解："贺三纳就是相当于万岁！万万岁！"，就这样，我被误导了半年之久；不得不再次修改我的文章。理所当然这是今夜之话。
　　当时，我从神父的休息室里出来，告诉了代母适才向神父求传的事。她惊讶而不高兴地说："你没完没了的问！别人会烦的！"
　　我在心里嘀咕道："这就是不懂装懂的来由。难怪有人在精神上得不到满足而悄然改变信仰！"
?　"德肋撒堂"，我们的圣堂，也是代母为我取的教名，我是全然不知所以然的；回头我问了，就得到一个："这个堂就是根据修女德肋撒圣名所立的堂。"也仅此而已，因为，我再也没有问出我要的答案来。
　　深夜了，我仍然在床上辗转反侧，久久不能入寐，思绪万千。那些虔诚敬主的教友，他们已经是天主身边的老羔羊了；从教整体年龄来讲，已经是偏高，已经使我们的教会老年化。好像我们无能力将福传工作开展到中青年的群体中去；最重要的是虔诚信徒们的整体素质差；所以，从真理上不能传明显了天主的超性意识。
　　这是多么地悲哀！
　　为把"德肋撒"弄个明明白白，我只好把希望寄托在购圣书的小屋里，在那里看到一本"印度德肋撒修女箴言录"。结果，这不是第一位德肋撒圣神。幸运的是我在一个教友家看到一副德肋撒的圣像，上面写着"1873――1973百年诞"，我充满喜悦