一章，我们大家再来读，第十八节到二十：「原来上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得， 叫人无可推诿。」我们昨天读到这一段圣经的时候，我们提到上帝的普遍启示的最後一个目的就是成为审判人的凭据。所以人已经领受了上帝的启示，也就是有了某一部份真理的认识。因为神的真理，神的启示是知识的基础 。如果神不愿意把真理启示给人，如果神又不愿意造一个能够有可能明白真理的人，那就没有任何的一个位格能够有任何的真理的任何知识。我们做一个很简单的想像，如果上帝创造万物创造到第五天就结束了，没有创造第六天里面的亚当、夏娃。这样，万物都被造了以後 ，人没有出现，那么这些万物都是不能知真理的，这些万物都有它的存在，但是有一些甚至有对自己存在的觉悟的存在。这个在德文，在德国的哲学里面把「存在」和「存在物」是分开来的。「存在」不是单单一种客观的物质在那里占有空间和时间而已，因为存在的本身有对存在的自我意识的存在，所以存在的「意识」是比「存在」更高一 层的觉悟。譬如说，这里这个小小的讲台是存在的，这个麦克风是存在的，而这个讲台的存在有它存在的功用。这个麦克风的存在有它存在的功用。那我也在这里存在，我的存在有我存在的功用。但是这个 「物质」的存在和「被造之物」的存在以及「造万物的神」的存在的存在是不一样的。连被造之人的存在与被造之物的存在也是不同层次的存在。这个桌子存在是「不知道它自己存在」的存在。我的存在是「知道我存在，也知道我与其他存在之间的关系的存在」的存在。不但是我知道我存在，不但是我知道我存在之外其他事物的存在，我也知道我的存在与其他事物存在之间那个关系的存在。所以事物的存在，是最被动性的存在，而有对存在有意识的存在，是比较深入的一个存在。而对存在与存在之间的关系的意识的存在，乃是一种「关系的存在」而不是一种个别的客观的物质的存在。这个我们一直讲下去会很头昏的！更简单的归纳起来，「桌子存在不存在？」这个桌子存在，但是桌子知道不知道它存在？知道吗？这个桌子不知道它存在。我存在吗？我存在。我知道我存在吗？我知道我存在，所以「对存在的意识」是使我们超过了客观物质存在的一个存在。所以「存在意识」是有生命有知性的一个更高的存在。而上帝创造人的时候，人不但在万物的存在中间是一个与万物共同存在的一个存在。神造人的时候把那个唯一对存在有「自我存在意识」的存在放在里面。所以人不但存在，人有「自我存在的意识」的存在。这个「自我存在意识」的存在是使我们超过其他存在的一个意识。所以这个意识的存在也使我们对存在的意义产生了无穷无止息的一个追求。昨天我讲了，「神的启示是一切认知识的基础。」有许多人可能了解这一句话语，我提到二加二等於四也是神的启示。那二加二等於四是个真理， 但这是个「数学性」的真理， 而不是有位格性的真理， Mathematic truth is a part of the truth. 但是这个真理是没有任何的活物了解只有人了解。没有任何的知识和任何的真理是在神以外的。所以「所有的真理都是神的真理」，而神是真理的源头。所以 当神把真理向人显明的时候，他就藉着被造界彰显了他的创造性的工作和能力。所以在被造界里面我们看见了神是创造者的真理。所以神是创造万有的源头，他把一切被造的真理隐藏在被造界里面。所以藉着被造界彰显神荣耀的时候，也就是上帝在普遍的范围中间把他的一些被造的真理向人显明的时候。所以在受造界中间我们所寻找到的任何的知识是神的普遍启示。在普遍的系统神学的书里面你几乎没有看到这样的解释，而在一些比较广泛的讨论 general revelation 的书里面可能你会看到一些这样的事情。这关於 common grace 的，荷兰的该柏尔 (Abraham Kuyper 1837-1920) 写了三大册的书。 关於启示是知识的源头，范泰尔 (Cornelius Van Til, 1895-1987) 写了一些的书。 我想我们东方有许多甚至受西方的教育的人结果对头脑的组织和真理架构的建立没有 太大的注意，而西方的许多许多现代的神学家他们对整个形上的知识架构也没有很严谨的分析，所以我可以说我们许多的信仰交待到最深一层的时候都交待得不够清楚。（现在什么都有了，就是笔没有，这个没有笔怎么写啊？这个叫做有生命，没有内容，或者有聚会没有信仰一样的。黑版没有粉笔，就像有生命没有信仰一样的。这个可以擦掉了，那很好，我不必用那个纸了。）好，我们现在要看一些很重要的事情。
　　知识的源头就是从神而来的，因为神就是真理。那么神使我们可以有所知识，因为知识就是对真理的觉悟和对真理的了解。那么神创造了万物，神又创造了人，所以万物是为人而造的，人却是为神而造的。现在我们看见很重要的循环线，神造万物，万物是为人，神造人，人是为神。这样神就比人更高，人又比物更高。你把这个循环线搞清楚了以后，你这一生做人就比较不会糊涂了。
　　我再讲清楚，神造万物是在造人以前，这表示人的价值是超过万有的，因为神造万物是为了人而造的，而神造人是为了神自己而造。这样，造的本体是上帝，造的位格是藉着基督的道，造的能力就是第三位格的圣灵。所以万有因为上帝的灵而被造，万有是藉着道而被造的。这样，道成为万有被造的动因。这三位一体的上帝是创造主，上帝创造万物是为了人，上帝创造人是为了神，所以神就高过人，人就高过物，圣经这个层次的安排是非常非常严谨而清楚的。那么当人知道物 的时候，乃是因为神把他的荣耀彰显在物的里面，这个物在人的下面 ，这是从 ontological position 来看的。从本体论 (ontology) 的编排的次序来看，物在人的面，但是从物质的方位来看，有一些物是在人的上面，无论它在我们的上面在我们的下面，在本体的方位当中都在人的下面。所以当我们看天上的星的时候，你看见许多的星是大得不得了的， 比太阳还要大五千倍的星叫做 Vega （织女星）， 比 Vega 更大几万倍的星也存在着，而太阳比地球大一百三十万倍。 这伟大的宇宙，虽然多么大，都是比人更低的，不是从物质的方位来来 看，乃是从 ontological position 来看。
　　在神的本体里面，从整个 创造的范围里面，人是高过万物，所以万物为人造，人就比万物更高 ；人为神而造，所以神就比人更高。这样，我们在自己找到了神与万有中间的位分以後，我们才懂得怎样做人。那么孔子在这方面就提出四个字来了，这四个字是整个人类方向里面最基础的四个字。什么字呢？就是「格物致知」，这是很大的一件事情。当你对物质有所规格 有所研究的时候，你就有所知识了。所以对自然界的了解、分析就产生了自然知识，对自然的学习就产生了自然科学，而这个格物致知就是科学的范围。格物致知、修身养性、齐家、治国、平天下。这样，整个人性的活动和目标最基本的层次就是对物质的了解 ---- 「格物致知」。这样的一个范围也就是一个科学的范围。所谓「科学」是什么呢？就是对各种自然学问的了解。这个在拉丁文里面叫做 scio，这个 scio 的意思就是 I Know，你知道什么？你研究天文就知道天文学。你研究地质，你就明白地质学。你研究物理你就知道物理学。你研究化学元素和关系、变化，你就明白化学。所以「我知」这个是科学的范围。那么连科学也是神启示的，为什么呢？因为神创造万有，又创造了有理性的人，叫人用神所造的理性去格物致知这样人就明白了自然界的知识。所以很严谨的基督教的哲学告诉 我们， 连科学的知识也是神的启示 (The strict Christian philiosophy of epistemology teaches us even the sicentific knowledge is base on the revelation of God.) 因为「诸天述说上帝的荣耀」，也就是上帝在大自然启示了自己，你才能有知识。上帝把他整个宇宙的被造之物当做他显示自己创造功能的场所。所以在上帝所创造的大世界中间我们看见了上帝要我们认识他的某一部份本性。你看见基督教多大了吗？今天我们的基督教就是跑到礼拜堂来逃避社会的困难，然後唱唱诗安慰自己的那种基督教。有一次我在 Iwoa Universtiy 讲道。我那一天的题目是 How big is the Christianity? 你的基督教到底有多大？ 这个 depend on how big is your Chirst? How big do you know about your Christ? 基督是充满了万有者，基督是神藉着他创造万物的那个道。所以在万有中间有神的道的凭据。刚才我们看到的圣经告诉我们，「他未尝不 显出证据来。就如降下雨，给我们空气、生命、气息、丰收、使我们丰衣足食，使我们满心喜乐。」这就是大自然所显现的上帝的恩典。这个恩典不因为你信了耶稣才给你的，这个甚至连反对上帝的人也在享受上帝给他的恩典， 那这种恩典叫做 common grace， common grace is very differnt form the saving grace. 普遍恩惠和救赎的恩典是不同的；救赎的恩典只有在启示的特殊范围里面才看到，但 是 common grace 乃是在普遍启示里面看到的。所以无论在我之下的方位的物，或者在我之上的大的体积的在我之上的方位的物都本体界里面是在我之下。神创造人，使人高过万物，在万物中间只有人有知性的可能，所以人是有价值的。好，现在我们要思想有关於「知」的问题了。神是「知识」的源头， 因为神就是真理。那么神的知识应当分成两个范围：第一个范围是神的自知。第二是神对人类以及受造物的知。用中国古代的军事策略名词叫做「知己知彼」。 你知道你自己， 叫做 ortho knowledge，和 hetero knowledge 你知道你自己，你知道别人， 只有神的「自