【士18:17】窥探地的五个人走进去，将雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，都拿了去，祭司和带兵器的六百人，一同站在门口。

　　【士18:18】那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，祭司就问他们说：“你们作什么呢？”

　　【士18:19】他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”

　　【士18:20】祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像，并雕刻的像，进入他们中间。

　　【士18:30】但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。

　　【士18:31】　神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。

　　默想

　　惟有耶和华神才是真神，然而当以色列百姓任意而行，各人行自己眼中看为正的事情时，神似乎隐藏了自己，但堕落败坏的以色列百姓却浑然不知地继续各行其是。这真是极其危险的。如果处在属灵的昏暗中，还有神的管教，还有悔改回转的机会，也是有希望的。但如果连神都隐藏了自己，各人骄傲地认为自己就是对的，并且执着地按照自己的方式继续我行我素，那真是危险到极致。若到了这个地步，还不能够警醒，那就简直是往灭亡的道路上直奔。

　　但支派因为感觉神给他们的应许之地上的仇敌太过强大，没有看到神的大能，并依靠神。所以开始逃避困难和环境，不去夺取神给他们的应许之地，转而寻找容易得到的安逸之地。在这个过程中，他们经过米迦的家。看到米迦雇佣的祭司和制造的神像和偶像，二话不说，就将雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，都拿了去。当他们的灵性昏暗时，道德上的败坏堕落也会跟着来。对于他们来说，偷盗如同家常便饭一般。而且，更加荒唐的是，他们偷窃的竟然是雕刻的偶像。他们把这假的偶像当作神一般地据为己有。简直就是肆意妄为到极致。

　　当时，祭司和带兵器的六百人，一同站在门口。祭司站在门口，看着神的百姓堕落到这样的地步，竟然只是眼睁睁地看着，没有任何责备劝勉和拦阻，任其所为。神的仆人，祭司，当时的宗教领袖，已经形同虚设。当那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，少年利未祭司就问他们说：“你们作什么呢？”他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”祭司的职分已经被出卖到这般低贱的地步，简直就是轻贱神所设立的祭司职分。

　　面对这世俗的诱惑，祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像，并雕刻的像，进入他们中间。这场戏把整个以色列共同体的悖逆暴露无遗。祭司堕落到了这样的地步，曾经是参与拜偶像，如今，简直就是助纣为虐一般地，帮助但支派把偶像搬回去。至此，一家人拜偶像，沦落到了一个支派拜偶像。祭司在这个过程中，没有成为阻止以色列百姓拜偶像的人，反而积极参与，甚至推波助澜。

　　但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。这就是各人任意而行的悲惨结局，完全把真神耶和华撇在一边，按照自己的想法和意思敬拜他们自己的神。背后的本质就是以自己的想法和私欲为自己的神，自己就是自己的神，只是冠冕堂皇地找了一个雕刻的偶像作为幌子和借口。完全就是漠视真神，弃绝真神！何以至此？罪人的自我中心，自我利益，自我私欲至上。这就如同中毒一般，靠着自己无法自拔。何以解毒？惟有基督的十字架，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信  神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加2:20）

　　祷告

　　成为我的救主和生命的主耶和华啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语不断警醒孩子的心。恳求你的圣灵亲自引导孩子时时寻求你，依靠你做我生命的主人。恳求你帮助孩子把自己的想法与你同钉死在十字架上，单单顺服你的心意生活。也恳求你赐给孩子属灵的洞察力，悉心料理你的羊群，明白他们生命的光景，带着刚强壮胆的心适时地劝勉。奉主耶稣基督名求，阿们。

　　应用

　　时时寻求神，依靠神做我生命的主人。把自己的想法与基督同钉死在十字架上，单单顺服神的心意生活。依靠神所赐的属灵洞察力，悉心料理主的羊群，明白他们生命的光景，带着刚强壮胆的心适时地劝勉。