说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。 (路加福音 11:37-41和合本)

默想

对于请耶稣吃饭的法利赛人，主耶稣没有说太多的客套话，也没有因着礼仪等类的规条，不去说应该说的话，甚至非常严厉地指责了请他吃饭的法利赛人。这就是主耶稣向世人所表达出的真理之爱，这种爱的真实，与法利赛人以及律法师的虚伪形成鲜明的对比。

耶稣基督就是真理，与虚晃和虚假水火不容，绝对不会容许假冒伪善，也绝对不会妥协。【罗 12:9】 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。即使对于请自己吃饭的人，主耶稣依然没有迫于人情世故的压力，就妥协。这是末后世代的我们需要效法的。当情感人情以及世界的价值观和传统与神的话语有冲突时，我们必须要果断选择真理。若是不涉及真理本质的东西，我们可以寻求从神而来的智慧，本着爱的原则解决问题。然而，当真理受到挑战和威胁，我们则要立即决断，若推迟说不，只会把我们陷入更加被动的境地，不仅在人面前更加为难，而且我们的良心也会产生极大的不安。

神造人，有灵魂体三个部分。在灵的方面，有良心直觉和交通的功用。当我们信耶稣之后，灵里面活过来，灵的三个功用也得到了恢复。此时，我们若昧着良心说话行事，心里面定是没有平安。神造人的外面，也造人的里面。创造我们里面和外面的同是一位神，他知道我们所有的一切。我们内在看不见的心思意念和外在听得见的言语和看得见的行为，都在全知***的面光之中。神既是一位，我们也都是独立且合一的个体。我们的里面和外面也应该合一，内外要一致。

然而，这个末后的世代，却是催逼着人，做一个双面人，因为这个世界暂时卧在恶者的手下，所以，仇敌魔鬼极力用各种环境压制人，让人带上面具。当然这样的环境只是起到了催化剂的作用，背后根本原因还是因为罪。因为罪的缘故，人不敢见面创造自己的神。天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。” (创世记 3:8-10 和合本)罪人因为不敢见神，就躲藏或者昧着良心，否认神的存在。

惟有回到基督的里面，才能恢复和神之间的关系，也才能恢复和内在自我之间的关系。你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了， (以弗所书 2:13-16 和合本)

在基督的十字架上，我们与神完全和好，也恢复了与自己之间的关系，使得我们能够内外一致，成为一个内在的心思意念和外在的言语行为有合一可能性的人。罪使得我们的生命支离破碎，但是，耶稣基督的十字架使得我们重新与神和好，也与自己和好。所以，我们无需向神隐藏自己，事实上，也无法隐藏自己，我们也不用再惧怕把自己内心真实的光景暴露在救主耶稣基督的面前，因为我们的救主必要用他十字架的宝血洁净我们，并且帮助我们成为新造的人。

祷告

慈悲荣耀的救主啊，孩子感谢赞美你，谢谢你在十字架上为孩子牺牲舍己，让孩子能够恢复与父神之间的关系，也恢复了和自己之间的关系，恳求你帮助孩子常常来到你的十字架面前，将自己隐藏在你大能宝血的遮盖之下，求你帮助孩子成为内外合一的人，在你的里面，有一个完整的新生命。奉主耶稣基督的名求，阿们。