于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。(路15:20)

默想

在今天的灵修本文中，耶稣说到了两个浪子的比喻。一个人有两个儿子，小儿子对父亲说，父亲，请把我应得的家业分给我，他父亲就把产业分给他们。在小儿子的眼中，他认为，他接下来得到的家业是应得的，其实这家业本来就是父亲的。如同我们生活在这个世界上，所有一切都是神所创造的，我们只是管家，没有什么是我们应得的。如果人的里面觉得有什么东西是他应得的，就会容易失去感恩的心。所以，我们当时常回想，一切都是神所赐的恩典，从而向神充满感恩。

即使小儿子这样无理取闹的想要分家业，在当时，分家业，无异于咒诅自己的父亲快点去世，但父亲还是把产业分给了他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了，小儿子离开了家，也离开了父亲。对远方充满向往的心，使得他离开了家，离开了父亲。这个世界常常吸引着我们，让我们的心远离神。但小儿子在远方任意放荡，浪费资财。世界本来的面貌就是这样，吸引我们去到那里，最终要耗尽我们所拥有的一切。小儿子既已耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。的确是这样的，当我们去到世界的时候，世界常常吞尽我们一切所有的，却并不能供给我们生命真正的需求，就是灵魂的需求，唯有神能够充满我们。

为了生存下去，小儿子去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪，他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。这个世界就是如此的冷酷无情，放猪在当时已经是非常卑贱的事情了，但出于无奈，小儿子还是这样做了，然而，也不能够得到身体所需要的食物，甚至要和猪抢食物吃，也没有人给他，到了这种可怜的地步的时候，他才突然醒悟过来，就说我父亲有多少雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？人总是在面临环境的时候，才会看到一些真实的状况。这个小儿子在面临生存威胁的时候，才想起了自己的父亲，想起了父亲的家是多么富足。不过，纵然是在苦难中想到了父家，这也是好的。

接下来，小儿子开始作出了一个决定，他要起来，到父亲那里去，向父亲说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！小儿子有了这样的决定，似乎也知道自己错了。看到自己现在这样的状况，知道自己不配称为父亲的儿子，他想回家做一个雇工。纵然，在本质上来说，小儿子并非因为爱父亲，或者意识到自己离家出走的行为伤了父亲的心，乃是因为自己当下艰难的处境回转，然而，终究还是为他回家提供了契机。在我们信仰历程中，当我们悖逆远离神，不能够明白父神的心肠时，神也会使用一些环境，帮助我们回转。此时，最明智之举，莫过于立即回头。

于是他就起来，往父亲那里去，相离还很远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。当这个浪子起来，往父亲那里去，相离还很远的时候，他父亲就看见了他，说明了父亲一直都在等着在外流浪的小儿子。父亲远远看见之后，就动了慈心，这就是父亲向着儿子的心肠，更是父神向着我们的心，当我们在回转向神的时候父神早已经在等候我们了。父亲看到回家的浪子，是多么地欢喜，跑去抱着小儿子的颈项，连连与他亲嘴。虽然，小儿子在之前因为放猪的缘故，已经和猪呆了很长一段时间。但对于父亲来说，这个儿子回来就是最大的祝福和安慰，所以，他也顾不得这些了。另外，在当时，对于一个年迈的老人来说，跑是非常有失体统的，但他已经顾不得这些尊严和面子，以及小儿子身上难闻的气味了。

然后，小儿子说出了他之前已经想好的台词，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。当小儿子准备好的台词还没说完的时候，父亲却已经吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他头上，把鞋穿在他脚上，这一切的一切，代表着父亲决定恢复小儿子的身份和地位。在这个过程中，我们没有看到小儿有什么改变的行为。但是父亲的慈心，已经使得他把恢复小儿子身份的恩典赐给他。同样，我们的生命中也得到了这份恩典。我们曾经也就如同这个浪荡的小儿子一样，是徘徊在这个世界的罪人中的罪魁，我们没有任何的资格，条件，和行为，但父神却主动地差遣了他的独生爱子耶稣基督，为我们的罪钉死在十架上，并且一直等候着我们回到他的家里。当我们回转向他的时候，他已经预备了丰盛的恩典，首先恢复的就是我们神儿女的身份，也恢复了我们和他之间的关系。

接下来，为了庆祝小儿子回家，父亲吩咐仆人，把肥牛犊牵来宰了，然后，要和邻舍一起吃喝快乐。在父亲的眼中，小儿子的回家是很重大的一件事情，所以，值得他大摆筵，在邻居中间宣扬。因为他这个儿子是死而复活，失而又得的。是的，一个失而又得，从死里复活，从罪恶的世界中回转，回到父家的孩子，对于父亲来说，真的是何等欣慰的事情。当一个罪人回转，在天上也要这样欢欣喜乐。

在这个比喻故事的后一部分，讲述了像法利赛人那样的品格。尽管，这里不仅包括法利赛人。这里显明了神的恩慈，以及人在对待神恩慈时，常有的傲慢态度。一般情况下，犹太人对待那些悔改、归向神的外邦人，就是这样的态度；在历世历代中，许多人反对福音、反对那些神的仆人们，也是基于同样的依据。每一个悔改得救的罪人，都是基督的宝血所救赎的，是天父所拣选的，是圣灵所住的殿；若有人蔑视、憎恶他们，那么，这样的人该是何等骄傲，因为自己的优越感，和对自己内心真实光景的无知。我们的神在基督里的慈爱与恩典，显明给那个真诚悔改的浪子，也显明给这个有些骄傲的大儿子一般的信徒；神都以温柔和慈爱对待他们。神的儿女，在天父的家中，是何等的幸福。那些以感恩之心来接受基督邀请的人有福了！

祷告

慈爱的天父，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你为孩子差遣你的独生爱子救主耶稣，流出宝血，被钉死在十字架上，恳求你帮助孩子体会你对一个失丧灵魂的怜悯之心，并且带着温柔的慈心挽回他们的灵魂。奉主耶稣基督名求，阿门。

-----------------------