主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。(路16:8-10)

默想

耶稣又对门徒说，有一个财主的管家，别人向他主人告他，浪费主人的财物，主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因为你不能再做我的管家了。这个管家替主人管理财物，却造成浪费，所以主人把他叫来，让他把所经管的交代明白，因为接下来，他不能再做主人的管家了。其实对于我们每一个人来说，不论我们手里拥有什么财物或资源，都是属于神的；我们只能是按着神的引领，来使用这些东西，并荣耀神。这个比喻中的管家浪费主人的财物，实际上，我们每个人都要落在这样的罪责之下；因为我们常常是没有尽力地把神所交托给我们的使用好。

当这个管家无法抵赖主人的指责，因而要想办法弥补。那管家心里说，主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么呢？锄地呢，无力。讨饭呢，怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。这教导我们，死亡即将临到我们，到那时我们就再也没有机会了。所以我们也当及时想办法弥补我们的过失。这个管家想了一个办法，就是要与那些欠主人债的人们结为朋友，勾减他们所欠的主人的债。于是，主人夸奖这个不义的管家聪明。虽然到这个时候，这个管家还在浪费主人的资财，然而，这次他是在使用不义的无定钱财建立关系，他所使用的方法，显示出来的精明，得到了主人的称赞。

属世界的人，在他们所选择的目标上，是愚蠢的；如同这个管家，只是想要在主人辞他之后，有一个去处。但在他们具体所作的事情上、在他们认真做事的态度上，却往往比信靠基督的人更聪明。这里不是要我们以这个不义的管家为欺骗主人的榜样；或是为不诚实、欺骗的行为寻找借口。而是指出，属世界的人，在世事上是多么谨慎认真。光明之子，也就是我们这些在基督的真光之下跟从基督的人，应当从世事之子身上学到智慧，恳切地寻求那更美好的目标。世人为了他们短暂属世的目标，尚且如此认真殷勤的计划筹谋，更何况我们这些神的百姓，为了那永恒的福分，岂不更要加倍谨慎认真殷勤吗？

真正的财富，是属灵的恩赐与祝福。如果一个人挥霍自己的财富，或是把神所交托、神所赐与的东西积存起来不用；那么，他又有什么证据，能显明是借着基督而承受神所赐的永远产业的人呢？这世上的财富是虚晃而飘摇不定的。我们当清楚地知道，那些在信心里丰富的人、向神丰富的人、向基督丰富的人，才是真正富足的人。我们不要在地上积存财宝，而是要在天上积存财宝。要借着地上无定的钱财，建造永远天国的福分，把财宝积攒在天上，因为我们的分，最终在那里。所以当我们活在地上的时候，要拥有属灵的眼光和属灵的分辨力，让我们使用这些在地上短暂的能朽坏的东西，积攒永远天国的财宝，使用神所赐给我们的时间，精力，财物，扩张***度，帮助那些真正有需要的人。

而在这个过程当中，不仅显明了从神而来的智慧，而且也表明了我们对神所赐给我们一切恩典和祝福的忠心，我们每天所拥有的时间，精力和财物，原本都是神所赐给我们的，当我们在生活中，忠心地使用这些去事奉创造又救赎我们的主的时候，主也会把更大的事情托付给我们，并且使用我们去祝福更多的人。

在上面这个比喻之后，我们的主又加上一个郑重的警告。你们不能同时事奉神、又事奉世界；你们的利益，不能在这之间分割。当主说这些话的时候，法利赛人因他们心中的贪婪，就藐视主耶稣的话。但基督警告他们，他们在律法上所执拗的，不过是在曲解律法的意思：主用休妻的事情来说明这一点。有许多人在信仰的外表形式上苛刻挑剔，内心却是贪恋世界、与信仰敌对、并鼓动别人与真理为敌。所以，我们当时刻警醒，谨慎自守。

祷告

创造又拯救我的主耶稣基督啊，感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语赐给孩子智慧。恳求圣灵时时提醒孩子，依靠你的恩典，在每天的生活中，智慧且忠心地使用你所赐的时间，精力和物质，做你百般恩赐的好管家，警醒谨慎地过生活。奉主耶稣基督的名求，阿们。