耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在　神国的正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受　神国的，若不像小孩子，断不能进去。”

(路18:16-17)

默想

耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，在法利赛人和税吏的祷告这个比喻中，主耶稣是为了去教导那些自以为义，藐视别人的法利赛人一类的人。耶稣说，有两个人上圣殿去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着自言自语地祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏，我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一。首先，我们看到，法利赛人祷告的一个状态是自言自语，虽然表面看，他是在向神祷告，实际上却是在自言自语，意味着他只是自顾自地给自己说。

当我们来到神面前祷告的时候，也需要在这个方面警醒。首先要清楚我们祷告的对象是上帝。我们的祷告不是自言自语，不是自己和自己说话，否则就可能陷入自我中心的祷告中。其次，我们来看到法利赛人的祷告内容。神啊，我感谢你，他首先向神献上感谢，感谢的原因是不像别人勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。虽然法利赛人来到神面前祷告，心里却充满自义，以及从比较而来的优越感。最后，法利赛人开始夸口，自己一个礼拜禁食两次，凡所得的，都捐上十分之一。总的来说，法利赛人在神面前的祷告，就是自言自语式的自以为义，论断别人，又表彰自己的功劳。

然而那个税率却远远地站着，连举目望天也不敢，充满了向着神的敬畏，税吏只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人，税吏却是带着谦卑的样式，在祈求神的开恩可怜。其实我们每个人都是罪人，当我们面对这一位圣洁公义的上帝，我们都应该像税吏一样，告白我们是罪人，需要神的开恩可怜。最后，主耶稣的结论是，我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。主耶稣说，税吏比法利赛人更算为义，因为法利赛人是自以为义地觉得自己不需要神，只是在神面前表彰自己的功劳，指着自己夸口。然而，税吏却是看到自己是个罪人，反而是需要神的恩典和怜悯，当我们看到自己的罪，又去恳求神的怜悯，才能够被神称为义。因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高，那些自以为义的自高之人，神要亲自把他们降卑，但那些谦卑降服在神面前的人，神反而要把他们升为高。

之后，有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。但是耶稣却叫他们来说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。主耶稣对小孩子充满了怜悯和爱的心肠，耶稣说，因为在神国的，正是这样的人，要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。对于小孩来说，他们没有任何的经济实力以及能力可以去照顾自己，唯有依靠自己的父母才能活着。所以我们也要回转像小孩子一样，单纯地依靠父神供应我们灵魂身体一切的需要。如果没有神的恩典和神的同在，我们也是无法活着的存在。凡要承受神国的，都要回转像小孩子一样谦卑依靠神的样式，如同之前的税吏一样，告白自己的罪，告白自己的无有，谦卑依靠神的人，反而是有福的。

祷告

慈悲荣耀的救主啊，感谢赞美你恩典，谢谢你借着话语，让孩子警醒在你的面前。恳求你帮助孩子时时认识到自己是需要你开恩可怜的罪人，谦卑依靠你的恩典，恳求你的圣灵光照孩子的内心，让孩子敏感于罪，并且将自己隐藏在你宝血的遮盖之下，期待你的恩典的覆庇，在恩典中承受你的国度。奉主耶稣基督名求，阿们。