彼拉多问耶稣说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。”(路加福音 23:3-4 和合本)

默想

曾经众人都欢呼和撒那，想要拥戴耶稣为政治上的君王，但如今，当众人的幻想破灭的时候，都起来要把耶稣解到彼拉多面前。众人就是如此，随波逐流，一呼百应。众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，没有义人，连一个也没有，面对这位无罪的耶稣，众人都是那样极力地抵挡，显出罪人真是与神为敌的。众人控告耶稣说，我们见这人诱惑国民禁止纳税给凯撒，并说自己是基督，是王。这样的控告词，真是无中生有，主耶稣从来都没有诱惑国民，也没有禁止纳税给凯撒。而耶稣本来就是基督，他就是王。这一切的一切，根本就没有任何问题，但因为罪人本就是与神为敌，所以，一心想把神的儿子钉死在十字架上。

彼拉多问耶稣说，你是犹太人的王吗？耶稣回答说，你说的是。主耶稣不仅是犹太人的王，更是宇宙的君王，他就是万王之王。面对彼拉多的问话，耶稣非常明确地肯定了他所说的话就是如此。耶稣没有隐藏自己的身份，因为他本来就是王。接着，彼拉多对祭司长和众人说，我查不出这人有什么罪来，是的，彼拉多作为审判官，他应该是很详细的考察了耶稣这个人，但即便如此，他也查不出耶稣有任何的罪，借着世上审判官的口，也还了耶稣一个清白。因为耶稣本来就没有罪，耶稣是神的儿子，他就是神。耶稣是完全的神，也是完全的人，他从童贞女马利亚所生，他就是无瑕疵无罪的羔羊，反而是为了我们的罪来到世界。

然而，他们却越发极力地说，他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了。耶稣从来都没有煽惑百姓，反而是诚诚实实传神的道，他们的控告完全都只是一面之词。但是当彼拉多听见耶稣是加利利人的时候，他既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里。彼拉多虽然没有查出耶稣有什么罪，但因着畏惧众人的压力，所以，他没有立即释放耶稣，反而是把这案件交给了希律办理。

对于希律来说，他一看见耶稣，就很欢喜，因为他听过耶稣的事，就一心要见耶稣，并且指望看耶稣行一件神迹。希律作为王，没有想着如何在自己的位置上为百姓称职地办实事，却是指望耶稣行一件神迹，对于一个王来说，真是何等的可悲！于是希律就问了耶稣许多的话，但主耶稣却一言不答。面对希律的问话，主耶稣沉默了。对于这样的一个只想看神迹的人来说，主耶稣又何用再说什么呢？主耶稣在世上已经行过那么多的神迹，今天他还用说什么为自己辩驳呢？主耶稣在这里完全沉默了。

祭司长和文士都站着，极力地控告耶稣，作为当时的宗教领袖，他们读过很多遍旧约圣经，也以上帝为他们的神，但却不认识真神耶稣，不承认耶稣基督就是神所差来的弥赛亚，反而是站着极力地抵挡耶稣。而希律和他的兵丁，就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽的衣服，把他送回到彼拉多那里，希律也无法审断这个案件的时候，人的罪性就再一次暴露无遗。他既无法从耶稣那里看到神迹，也得不到他想要的答案，于是就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽的衣服，把耶稣送到彼拉多那里去。这就是世界之王的真实面貌，世界上的王既没有真正的权柄和智慧审判，又无法给老百姓一个公义公平的交代。从前，希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友，这更是极大的讽刺，面对各自的利益，世人会彼此为仇。但当他们有共同的利益可谋的时候，也会瞬间成为朋友，这就是世界可悲的样式，无情犀利的讽刺与刻画。

面对这样一个狼狈为奸的时代，我们的主耶稣依然甘愿牺牲自己，他甘心忍受一切的羞辱苦难，藐视戏弄。同时，在这个过程中，也显出了主耶稣的智慧，他坚定的表明了自己的身份，然而对于不必要的问题，他完全沉默了，并不为自己辩白什么，因为他知道自己来到这个世界的使命，也知道自己必然要被钉死在十字架上，代赎我们的罪愆。这一刻，为了我们的罪，他成为了代罪的无瑕疵的羔羊。如今，当我们在生活中遭遇一切患难苦楚，羞辱逼迫的时候，想起主耶稣为我们所做的，还能说什么呢？岂不要为了主的缘故去忍受十字架的苦难吗？并且仰望天国永世的福分，活在今生。

祷告

万王之王基督啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你成为无罪的羔羊，代赎孩子的罪恶过犯，为了完成父神托付的使命，为了拯救孩子脱离罪恶，你忍受了一切的藐视戏弄，恳求你帮助孩子效法你的牺牲舍己，背起自己的十字架，来跟随你。奉主耶稣基督的名求，阿们。