彼拉多第三次对他们说：“为什么呢？这人做了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。”他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜。(路加福音 23:22-23 和合本)

默想

耶稣是完全的神，也是完全的人，耶稣本就是无罪的，彼拉多凭着理性和良心做出正确的判断，三次宣称耶稣无罪，他说自己和希律审问过耶稣，但耶稣没有做什么该死的事，查不出耶稣的罪，彼拉多提出判决，鞭打耶稣之后，再释放他，这是为了安抚犹太人愤怒的民心，要给耶稣一定程度的惩罚后再释放他，犹太人却一心想杀死耶稣，他们非常刚硬，定意要流耶稣的血，钉死他，他们宁可选择杀人犯，也不要救主。

彼拉多因害怕百姓发生动乱，就想办法讨他们的喜欢，恐惧迫使他扭曲公证并妥协。恐惧对我们的生命有破坏性的影响力，我们的人生只能有一种敬畏，就是敬畏神。但迫于群众的压力，彼拉多虽然做出了正确的判断，证明耶稣无罪，但他却没有采取正确的行动，彼拉多放弃了自己正确的判断。当彼拉多宣布耶稣无罪时，众人高喊着，要处死耶稣，释放巴拉巴，这是因为在逾越节释放一个囚犯的常例。关于巴拉巴，我们所知道的很少，只知道他是群众想用来代替耶稣，释放的犯人。

彼拉多虽然三次说耶稣无罪。却胜不过众人要把他钉在十字架上的强烈要求。彼拉多第三次对他们说，为什么呢？这人做了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪，所以我要鞭打他，把他释放了，虽然没有查出主耶稣的罪，没有什么罪，却还是鞭打，再释放耶稣，明明就是无罪的，却遭受鞭打，这是为了成就以赛亚书53章第五节的话语，因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。彼拉多虽然确信耶稣无罪，但为了维护自己的政治地位，还是答应了犹太人的要求，因此，历史上记载，耶稣在本丢彼拉多手下受难，被钉死在十字架上，这个审判表明了福音的主旨，耶稣到世上来的目的就是替罪人而死。

最后，当众人大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上，他们的声音就得了胜，这就是充满罪恶的世界的审判，完全丧失了公平公义和正直，是众人的声音催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上，主耶稣被钉死在十字架上，并非有看得见的证据。乃是因为众人的声音催逼彼拉多，从此我们就可以看到，这个世界是何等被罪恶充满，不是凭着着公义公平，乃是他们的声音得了胜，人言真是何等可畏啊，无罪的耶稣被钉死在十字架上，就是因为罪人的声音得胜了，但难道真是他们的声音得胜了吗？若非神允许，若非神的旨意本是如此，人的声音再大，也是无法得胜的。

但从这里我们也看到了人的言语和声音的影响力，即使对审判官彼拉多来说，虽然做出了正确的判断，也无法做出正确的行动。试想，在我们个人的生活当中，要何等谨慎保守好自己的耳朵，不被这个世界的声音影响。在这个末后的时代中，作为基督徒，作为神的百姓，我们的周围充满了各种来自于世界不信的声音，以及从撒旦而来的谎言，这就急需我们拥有属灵的分辨力，不被人的声音影响。若是人的声音太大，最终就会混乱或者遮盖圣灵在我们里面细微的声音，以至于我们听不清甚至无法听到神的声音，或者，即使听到了，也迫于群众压力，无法做出正确的行动。

今天在这里，我们看到，众人的声音得了胜，对于基督徒来说，这是急需谨慎对待的。我们相信了耶稣，基督成为我们人生的主人，所以，我们就当时刻警醒，放下自己的想法，放下自己里面嘈杂的声音，不让自己里面私欲的声音，或者属世的声音遮盖了神的声音。以至于无法听到神的声音，最终错过了神在我们生命中的主权，从而再次把耶稣钉死在十字架上。当我们没有让耶稣做主人的时候，凭着自己的想法，心思意念和声音做出选择决断，以至于没有做出合神心意的行动，无异于把耶稣重钉十字架。选择自己做主，最终人的声音就得了胜，虽是自己坐在了生命的宝座上，这样错乱的人生秩序，也必然带来错误的人生。虽然他们的声音得了胜，但最终，却因此走向了灭亡的道路。

如果，最终我们的声音得了胜，而非神的声音在我们的生命中得胜了，那最终的结局就是灭亡，如果我们照着自己的心意而行，看似自己做了主，但实际上来说，却是因此走向了灭亡。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。 (箴言 14:12 和合本)

祷告

为我舍命，钉死在十字架上的主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你让孩子看到了罪人何等软弱不堪的样式和面貌，恳求你帮助孩子放下自己的主权，放下自己的想法，单单信靠你为我生命的主人，也恳求圣灵时时感动孩子的心，求你帮助孩子，单单听你的声音，不被这个世界的言语影响，单单被你真理的话语影响，走在祢所预备的永生道路上。奉主耶稣基督的名求，阿们。