【摩6:8】主耶和华万军之　神指着自己起誓说：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿；因此，我必将城和其中所有的都交付敌人。”

默想
主耶和华万军之神指着自己起誓，是为了表明神接下来所说的话稳如磐石，绝对不会改变，因为神是永不改变的，他的主权永恒不变，所以，当神如此指着自己的名起誓，就表示，以色列的灭亡成了不可改变的事实。神说，他憎恶雅各的荣华，厌弃雅各的宫殿。雅各的荣华和宫殿本来都是神要赐下的祝福，难道神不希望自己的儿女蒙福吗？不是的，只是他们获取祝福的手段不讨神喜悦。而且，他们得着了祝福，却忘记了赐祝福的神，转而拜外邦的偶像，这是何等忘恩负义的事呢？
虽然雅各荣华，但因为不讨神喜悦，面对神的警戒，他们还是不听劝告。所以，神说，他必将城和其中所有的都交付敌人。可见，神对于自己百姓的顽梗悖逆真是到了怎样无可奈何的程度，是怎样的心痛，竟然促使神忍心把自己所爱的百姓交付仇敌手中呢？神本是绝对舍不得让自己的孩子受到哪怕一点点伤害，但现在还是这样做了。背后所包含的是神对于以色列百姓忍耐的爱和怜悯之心。要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。(哥林多前书 5:5 和合本)
当以色列百姓遭毁灭的日子，不仅仅是一个城的灭亡，甚至是城内所有的人都要灭亡。当一个人死了，甚至都还得由亲戚来搬走尸体，因为父母、兄弟、姐妹都死了，只有近亲来收尸，真是何等悲惨的景象啊。 以色列境内将没有存活的人，因为耶和华万军之神要亲自施行审判。那日，人人都当畏惧耶和华的名，甚至连提起耶和华的名也是不敢。因为以色列百姓是与神立约的共同体，所以不管大房、小房全都要毁灭，一损俱损。因为祭司的罪就是百姓的罪，百姓的罪也应由先知和祭司来承担。
马在崖石上奔跑，人在崖石上用牛耕种都是违背自然法则的事情。虽然以色列百姓知道自然法则是不可违背的，但他们却违背了神的律法。人与人之间本是以公平公义相待，然而，以色列的所作所为却是逆行天理和自然法则的，是绝不能容忍的忘恩负义的罪。目光短浅的人误以为公平和公义没什么了不起，可以无视它的存在，但这只是人的错觉。似乎一时显现不出来不好的后果，但神是公平和公义的永恒维护者，他必定会采取行动报应一切的不公不义。
以色列百姓喜爱虚浮的事，并且以自己的力量为夸耀的资本，虽然得到了，但却是短暂的。那些虚浮的事都是现实中不存在的，或者随时间的流逝容易消失的事，比如物质财富和权势。这些东西可以通过人的努力或不正当的手段获得，但终究是害人害己，所以是虚浮的。而神原本赐给以色列百姓的产业是何等丰盛，从哈马口直到亚拉巴的河，但以色列因着在神面前骄傲悖逆，最终面临被仇敌亚述进攻而灭亡的悲惨命运。
我们如今在夸耀什么呢？自己的力量吗？靠着自己的力量得到的财物吗？这些在审判的日子都将无一存留。神因着爱我们，还是期望通过管教，让我们回转到他的面前。我们若明白神的心，就要快快地回转归向他，并且在生活中践行公平公义，好在审判的日子站立得住。

祷告
公平公义的审判主神啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子再次看到了罪的工价就是死。恳求你赐给孩子对于罪敏感的心，恳求你以真理的话语光照孩子的心，帮助孩子在世界上践行公平公义，过圣洁的生活。奉主耶稣基督名求，阿们！