【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

默想

真正的安息不是我们自己努力赚得的，而是神所赐的。我们务必竭力进入那安息，就是存畏惧的心，用信心与所听见的道调和，不要学那不信从的样子跌倒了。竭力进入那安息，不是靠着自己竭力去做什么，以便进入那安息，而是竭力认识自己的败坏无能、竭力不靠肉体、竭力诚实倚靠神，竭力倒空自己，让基督的生命充满我们。如此，我们便能体会到，不是将来才进入永世里的安息，而是今生就能进入基督里的安息。

为此，神给我们打开了一条通往安息的道路，就是信从他的话语过生活。神的道是活泼的，是有功效的，人若不想学那不信从的样子跌倒了，只能顺服神的话语，在神话语的治理之下，就能得享安息。因为神的道是活泼的，是有功效的。主耶稣对我们所说的话就是灵，就是生命，能穿透我们的心思，显明我们灵里的真实光景，是神审判的根据。我们只要对照神的道，就可以辨明自己是否有真实的信心。即便我们自己对自己不了解的地方，神都知道得清清楚楚。

所以，在神面前，我们无需隐藏遮盖。遮掩只会让自己的良心更加不安，敞开在神的面前，反而能得着自由安息。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的，万物在神的眼前都是赤露敞开的，当我们与神见面的那一天，都必须向祂交账。我们真实的光景、包括不信的恶心，在神面前都是赤露敞开的，每个人都必须向祂交账，无处可躲。所以，倒不如把自己完全倾倒在主的脚前，等着他来鉴察。有则改之，无则加勉。全知全能的神必要亲自引导我们进入真实的安息。

既然万物在祂眼前都是赤露敞开的，我们必须向祂交账，人类就急迫地需要一位真正能在神面前为他们做中保的代表。因为人类始祖亚当夏娃犯罪，所有的人都陷入完全堕落彻底败坏的存在中，我们在圣洁的神面前，只能完全显露罪恶的本性，人在神圣洁的面光中完全存立不住。在神的面前，我们实在是需要为我们遮盖羞耻与罪恶的避难所。大祭司就是人在神面前的代表，而基督这位大祭司已经升入高天，直接来到神面前，不像地上的大祭司受到各种限制。

神的儿子耶稣，同时把耶稣基督的人性和神性结合起来，表明祂是神与人之间的完美中保，有资格担任更美的大祭司。既然我们有这样一位更美的大祭司，就不应该在逼迫面前离开祂、暂时脱离难处，反而当持定所承认的道，靠着这位大祭司胜过一切难处。我们在逼迫和难处中当持定所承认的道，有几个理由。首先，我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。虽然主耶稣超越诸天，但祂并非高高在上、远离在地上挣扎的百姓，而是理解我们的难处和需要。祂体恤我们的软弱，但却要洁净我们的罪；祂乐意帮助承认自己软弱的人胜过试探和逼迫，但却要管教、拆毁自以为刚强的人。

其次，祂也曾凡事受过试探，与我们一样。这不是说主耶稣经历过人类所有的试探，但祂所受的试探本质与我们一样，都是要引诱人不顺从神、只注意满足肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲。主耶稣并不需要凡事受过试探的经验，就能体恤我们的软弱；但祂却以人子的身份亲身经历试探，是为了让受试探的人放心：祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。我们的中保也曾和我们一样经历试探，这是对受苦之人莫大的安慰。

最后，基督却没有犯罪。受试探并非犯罪，顺从试探掉进试探中才算是犯罪。主耶稣并不需要凡事受过试探的争战，就能了解罪恶引诱的压力；但祂却以人子的身份亲自胜过了试探，是为了让受试探的人放心：既然祂与我们一样，只是祂没有犯罪，我们同样可以效法祂胜过试探、靠着祂脱离罪恶。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前。因为耶稣基督在十字架上流出的宝血能够洗净我们一切的罪，遮盖我们一切的羞耻。所以，我们因耶稣的血得以坦然进入至圣所，得以坦然无惧地来到施恩的宝座前、直接面对神，软弱的人可以得怜恤，不配的人可以蒙恩惠，需要的人可以得着随时的帮助。

神恩典的供应是无限量的，惟一的条件是我们凭信心去领受。因此，我们不必想方设法地倚靠自己面对试探和逼迫，那并不是基督里的安息。凭着信心领受基督的恩典，在基督里就可以得享完全的安息。亲爱的你，今天还在依靠自己吗？放下自己的力量，单单依靠主吧！在祂的里面，没有任何羞愧与惧怕，祂深知我们所有的一切，祂也担当了我们所有的一切，在祂的里面，我们可以坦然无惧，得享完全的安息。

祷告

成为我的大祭司的救主耶稣基督啊！孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你在十字架上为孩子开通了去到父神面前的道路。恳求你帮助孩子时时思想你所赐的应许，放下自己的力量，倒空自己，持定所承认的道，靠着你的恩典胜过一切试探，顺服你的话语过生活，在你的里面得享完全的安息。奉主耶稣基督名求，阿们！