【来6:11】我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。【来6:12】并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

默想

虽然在之前的内容中，作者提出了非常严厉的警告。但接下来，话锋一转，作者称呼收信人为亲爱的弟兄们，这是亲切挚爱的称呼。严厉中带有慈爱，天父也既是慈爱又是公义的。不可一味地严厉过度，也不可太宠爱以至于溺爱。所以，需要松弛有度，这是我们每一个属灵的领袖，甚至是神的儿女都当效法天父的地方。

作者解释到，我们虽是这样说，表明不是作者一个人，他代表的乃是神国度的大使们。虽然一边在上面说了非常严重的警告，但是却在另一方面，鼓励信徒，作者说，他深信收信人的行为强过这些，而且近乎得救。从深信一词可以看出，作者是认识神所托付给他的羊群的牧者。他对于自己所牧养的信徒有深深的确信，确信他们的行为强过上面所说的那些最终离弃基督的人。这定是给收信的人带来不小的安慰。试问，我们作为神的仆人，神所呼召的牧者，是否这样地认识神所交托给我们的羊呢？主耶稣说，他认识他的羊。我们作为神的仆人，也要认真详细料理羊群的景况，照看好神所托付的群羊，晓得他们属灵生命的光景如何。

作者深信本书的收信人不同于背道者，是已有救恩确据的信徒。深信他们的行为强过之前提到的那些人，而且近乎得救。这里并非说得救靠着行为，乃是强调真信心一定会有与之相应的外在行为表现出来。而且，在得救的时间秩序上。当我们有了重生得救的真信心，有了神儿女的性情，也必然会在生活中越来越显出得救的凭据。凭据是什么呢？接下来，讲到了三个方面。

首先，就是他们有爱的事奉。神是公义的，他不会忘记我们所做的工和我们为他的名所显的爱心。这里提醒我们的是，要为了神的名和荣耀的缘故，我们所做的一切，神都看在眼里。当然，我们做事的动机也是显在神的眼中。先前伺候圣徒，如今还是伺候，神都知道。“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”(马太福音 10:40-42 和合本)你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。(希伯来书 13:1-2 和合本)

其次，就是满足的盼望。作者深愿我们各人都显出像热心服侍信徒一样，要热心成就救恩。殷勤地侍奉主，有满足的指望，一直到底。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的　神；他是万人的救主，更是信徒的救主。(提摩太前书 4:10 和合本)

最后，要有忍耐的信心。不可懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。无论遭遇什么样的环境和艰难，总要忍耐等候。因为神是信实的，他的应许绝对不会改变。无论环境变得看似多么不可能，但只要我们凭着信心忍耐等候，最终一定会看到神信实的应许成就。

以爱心侍奉主，以盼望等候主，凭信心抓住主，这就是重生得救的基督徒会在生活中显出来的三个属灵生命的美德。当我们怀着爱心侍奉的时候，可能人看不见，但只要真心为了主的名而作，也就只要求主的记念。即便有人的不理解，我们也不要懈怠。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。(加拉太书 6:9 和合本)总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。因我们所顾念的不是暂时的，我们所顾念的乃是永远的。所以，我们就必忍耐等候，直到神的时间，直到祂的应许成就。

祷告

公义信实的主啊，孩子感谢赞美你的恩典！谢谢你借着话语引导孩子的心，恳求你赐给孩子从你而来的爱心侍奉，凭信心忍耐等候，盼望你的应许成就。奉主耶稣基督名求，阿们！