【来7:25】凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。

默想

旧约时代开始，人间的祭司都是根据律法条例设立的，而耶稣为祭司是根据神的誓言设立的。根据律法设立的祭司有被废除掉的可能性，但耶稣成为祭司，是神亲自起誓立的。神是永不改变的主，祂口所说的话也绝不徒然返回。祂起了誓，就决不后悔。神起誓，立基督永远为祭司，就绝不改变。

耶稣既是起誓立的，就作了更美之约的中保，表明约与祭司职任之间是密切相关的。一方面，祭司职任是由约而生，另一方面，约的基础就是祭司职任。只有透过祭司的工作，才能达到约的目的，建立并维持神与人之间的相交关系。祭司的职任既已更改，律法也必须更改，律法所代表的旧约也必然更改。而新祭司的兴起，意味新约的生效。更美之约，指的就是新约。约的永久性，在于祭司职任的永久性。新约的祭司耶稣是由神起誓立的，既然祂的祭司职任是永远的，新约也就成为一个永约，所以比暂时的旧约更美。

耶稣成为了更美之约，也就是新约的中保。新约是神与人之间立下的新的约定。之所以会有这样约定的出现，基础和根本在于基督做了神人之间的中保。神是圣洁公义的，人是有罪的，本来和神之间有深渊相隔。人因犯罪堕落，破坏了与神之间的关系。但基督来到世界，在十字架上担当了我们罪和死亡的咒诅，以他的宝血洗净了我们的罪，恢复了我们和神之间的关系。耶稣以他的宝血和身体作中保，在我们和神之间立下了新约。

人间的祭司都是必死的人，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久，大祭司的职任都是暂时的。但耶稣基督既是永远常存的，祂祭司的职任就长久不更换，不必由别人继承，所以这位永远的大祭司能拯救我们到底。他既拯救我们的身体，也拯救我们的灵魂。而且，只需要祂就足够了。凡靠着祂进到神面前的人，他都能拯救到底。但人若不肯靠着祂，就没有其他的途径可以进到神面前；人若靠着祂，便可以进到神面前，因为基督就是神和人之间的中保。而永远常存的主耶稣就会负责拯救到底，为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。

基督长远活着，替我们祈求，基督永远在父神的右边替我们祈求，他永远都能求神体恤、搭救落在试探和磨难中的信徒，确保我们最终被领进荣耀里去。新约的大祭司不但担保更美之约的永久性，而且保证更美之约的履行；祂不但在十字架上为我们成就了更美之约，并且负责把更美之约实现在被拣选的人身上。最终在我们的身上做成得救的功夫，直到领我们进入他荣耀的国度。

祷告

应许拯救孩子到底的救主耶稣基督啊，感谢赞美你的恩典！谢谢你借着话语引导孩子的心，看到你所立下的更美之约。恳求你帮助孩子时时思想你以宝血立下的新约，在一切的患难中，经历到你拯救的大能和丰盛的恩典。奉主耶稣基督名求，阿们！