【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主’；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。

默想

新约时代，神在耶稣基督的里面和我们立约，耶稣升天之后，赐下圣灵内住在我们里面，圣灵亲自引导我们认识神，认识耶稣。

摩西早已劝告百姓：你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项，但历史证明，人不但无法将心里的污秽除掉，而且善于假冒为善、用各种伪装来自欺欺人，以致守定诡诈，不肯回头。所以摩西也预言：当神管教并恢复百姓之后，祂也必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华——你的神，使你可以存活。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主，不是说不必再教导律法的知识，而是说不必再教导你该认识主。

在旧约的时代，神安排祭司和利未人来教导众人，也要求父母教导儿女。但人却知易行难、活不出刻在石版上的律法，结果是他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽，人人都不认识耶和华。若是律法被放在他们里面，写在他们心上，百姓就不必再彼此教导你该认识主，而是人人都成为有君尊的祭司。因为凡是真正认罪悔改的人，都必敬畏神；凡是真正重生得救的人，都必认识神。新约并没有废除旧约，而是加强和成全了旧约。圣约的实质并没有改变，但遵行却更加有效。

新约与旧约的内容都是神宣告，我要作他们的神；他们要作我的子民。约代表关系，新约和旧约都在表明神与人的关系，看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。因此，活在这种关系里的立约之民都有守约的义务：旧约的百姓有责任顺服神，保守自己在应许之地的日子长久；新约的百姓有责任顺服神，保守自己常在神的爱中。旧约的律法写在石版上，从外面约束人；新约的律法却放在我们里面，写在我们心上，从里面催促人。因此，新约不是文字上的约，而是圣灵的约。人的说教并不能让人认识神，只有圣灵才能使人随从圣灵、从最小的到至大的都认识神，而不是体贴肉体、从最小的到至大的都一味地贪婪。因此，我们应当彼此劝勉，但也要诸事都有节制，因为每个人到了什么地步，就当照着什么地步行。

旧约是倚靠人自己的生命，自己的力量持守，而新约是倚靠基督作我们的生命。基督是我们的生命，律法的总结就是基督，因此，当基督在人心中作王的时候，律法就被放在我们里面，写在我们心上。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由，正因为基督释放了我们，叫我们得以自由，我们才能脱离罪恶和肉体的捆绑，自由地顺服神的律法。那时，人不再拘泥于字句的规条，也不再倚靠外表的模仿，而是活在基督生命的实际里，顺服于圣灵的权柄下，用心灵和诚实来敬拜心中的王、天上的神。

旧约的百姓在神面前维持正确的立约关系，要靠人间的祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，但却永不能除罪。新约的百姓却是靠那永远的大祭司基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。因此，神宣告：我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆，因为这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。耶稣死在十字架上，成为我们与神之间立约的中保。基督既是新约的中保，祂已经受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。所以，父神就不再记念我们的罪愆，也宽恕我们的不义。人的罪得赦免，不是因着人的功德，而是因着神的怜悯。他为自己名的缘故赦免了我们的罪。神完全宽恕了我们的不义、罪恶和罪愆。这宽恕是非常彻底的，神不仅赦免了我们的罪，而且忘记了我们的罪。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书 1:9 和合本)

既然神提到新的约，那么第一个约就成为旧的了；而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。因此，当时面对逼迫的犹太信徒不应该再回到犹太教。果然，本信写完之后不久，罗马军队于主后70年摧毁了耶路撒冷圣殿，圣殿献祭无法继续，利未的祭司制度从此废弃了。基督在天上圣所的献祭，将取代并超越地上圣殿及其祭物，成就完全的救赎大工。对于如今的我们来说，新约时代已经来到，我们就处在这恩典的时代，真是何等感恩。圣灵就在我们里面，他亲自引导我们明白神的话语，我们该当何等珍惜，并带着儿女的心顺服呢？

对于新约时代的每一个信徒来说，我们的里面都有圣灵。圣灵会借着神的话语亲自向着我们的心说话，并且引导我们在各样环境中真实地认识神。神的时间一到，只要圣灵亲自向我们说话，我们就要自己在经历中更加认识主了。而这样的认识才是真正的认识，因为是个人亲身经历的第一手资料，与单纯知识上的教导是不一样的。虽然后者也需要，但却是对于神的认识达到了不同的阶段，是真的经历了对于耶稣是主的认识。感谢主！

祷告

赐下圣灵恩典的主啊，孩子感谢赞美你！谢谢你借着话语引导孩子的心，让孩子明白你的灵内住在孩子里面是何等大的恩典。恳求圣灵帮助孩子敏感于父神的声音和你的教导，拥有感恩的心，珍惜并顺服你的话语。奉主耶稣基督名求，阿们！