太说：“你不要以给我们的主作见证为耻。也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”提摩太已经是一个很成熟的传道人了，还需要保罗这样的劝勉麽﹖可见当时一定有些毁谤的话，使以弗所信徒以为保罗下监可能不是或不全是为福音缘故。保罗写给腓立比的书信中，显示他第一次在罗马下监时也有类似的情形（腓一：12-18）。但写提摩太后书时情形更恶劣（参提后四：16-17），提摩太既是保罗最亲密的同工，保罗若是因别的原因而被囚，提摩太也就会因他而感到为难。保罗要提摩太与他“同受苦难”，绝不叫他去罗马跟他一起下监，而是要他站在保罗一边，别人虽或毁谤保罗，提摩太却不以他被囚为耻，这样就可使保罗大得安慰了！

　　教会的牧者也需要信徒与他一同站立，神的僕人在为福音工作上，受人误会中伤的时候，需要了解他的人站在他一边，跟他为真理一同争战，这就是扶助你的牧者了。

　　摩西是旧约最伟大的领袖，当他在山上举手祷告时，约书亚在山下就打胜仗；但摩西的手会疲乏，需要亚伦与户珥两人扶住他的双手，才不致下垂。亚伦与户珥虽没有摩西那种祷告能力，却可以扶住摩西的手，使他可以继续把手举起。今日在神的家中同样需要亚伦，户珥扶助神的僕人，同心为福音争战打美好的胜仗。

结语
　　受感写希伯来书的神僕，劝勉信徒说：“你们要依从那引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。”

　　在此告诉我们：神在祂的家中设立有引导人的与被人引导的，又有能为别人灵魂儆醒的，有需要别人为他守望的。神的僕人就是神赐给教会作引导人的，为群羊守望的。他们在灵命上应较信徒长进，在真理的话语上走在信徒前面；所以他们能引导人，能预见可能有危险，发出合时的警语。他们还要有一种事奉的心态，就是像个受託者要准备有一天向神交账。这种心态使他不为自己求名利地位，不为迎合潮流的风尚而求人的称许，只求完成使命，按真理说实话。基督徒应顺从这种向神尽忠的僕人，要扶助提醒他们，使他们的工作成功；也要按真理顺从他们，使自己灵性受益强壮；这样就使他们交账时有快乐，不至忧愁了。

　　总之，神的工人要在神的话语上常有领受，可以喂养群羊，信徒应各按各职，照着百体的功用彼此相助，便叫“身体渐渐增长，在爱中建立自己了”（弗4：15-16）。