祷告：我们慈悲的天父，感谢您今天又给我们新的生命！主啊，您知道我们所缺乏的，求您赐下您的圣灵给我们，也给我们能理解您话语的智慧，帮助我们能够非常清楚地认识您！求您把我们带领到您的面前，求您赐下您属灵的能力与您真理的福音给您的仆人们！奉耶稣基督的名求，阿们！
林前10:5-6“但他们中间，多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。”
使徒保罗在这里讲述了以色列人的经历，说明以色列人为什么会灭亡。虽然他们出离了埃及，但是他们还是遭到了灭亡。虽然他们为了到达上帝所应许的迦南地从埃及出来了，但是他们还是在半路倒毙了。
保罗说像以色列民出埃及这样的事情和教训应该成为我们的鉴戒，也就是说我们可以从中看到我们自己，并要引以为戒。圣经的话语就像一面镜子在照着我们，在看到当时那个情景的时候，我们就会看到我们自己。
9-13节“也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在 经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于 所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
11节说什么呢？他们遭遇的这些事都要作为我们的鉴戒，而且正是警戒我们这末世的人的。当我们看到古以色列人出埃及的情景的时候，我们可以从他们身上看到我们自己。
虽然以色列人自由地从埃及出来了，但是他们没有自由；他们身体从埃及奴役当中得到了解脱，但是他们没有从自身的罪恶当中得到解脱。
我们每个人也是一样，虽然我们从属世的世界出来,成为一个基督徒，但是如果我们没有从自身的罪恶中得到解放，那么无论如何，最终我们还是不能到达迦南地 的。我们从十字架上得到了罪的赦免，我们作为一个基督徒，一直要有从自身的罪恶中得到解放的经验。（罗6:6-7）
当初的以色列人一直表现出不平，他们一直是非常的失望，而且对上帝表示怀疑，他们当时为什么会这样呢？他们这种表现就是来自于内心对上帝的不信、对上帝能力的怀疑。我们心里对耶稣给我们的恩赐表示怀疑的时候，也是我们自身灵性死亡的时候。
来3:10-11“所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”这里说什么呢，他们不可进入我的安息。
来3:17-19“上帝四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”他们为什么没有进入到上帝的安息呢，因为他们不信的缘故，没有进入到迦南地。
来4:1-2“我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听到的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”
来3:12-14“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”
我们每日都要坚固我们的心，要坚持我们的信心，把起初接受的一直坚持到底，才在基督里有份，就是说，我们要有忍耐的心，我们要将起初确实的信心坚持到底。
虽然他们出了埃及，也有上帝对他们的应许，也吃了上帝赐给他们的吗哪，而且也看到磐石出水这样的奇事，但是他们由于缺乏信心，还是倒毙在旷野之中。在他们 没有坚持他们的信心、没有完全信靠上帝的时候，上帝没有办法让他们进入应许之地，因为他们即使是进入了迦南，也会把迦南当作另一个埃及。
我们从圣经中可以看到，他们是第三次来到迦南地边界的时候才进入迦南。但并不是由于以色列人比以前表现出什么更好的状态，而是因为当时迦南地的居民罪恶已经满盈了，上帝为了赶出这些恶民才使以色列人进入到迦南。（创15:16，申18:9-13）
古时候以色列人所经过的旷野有很多火蛇，我们在民数记21章当中可以看到当时很多人被火蛇所伤害的场景。不过要知道不单是那个时候有火蛇，蛇在他们旷野生 活当中是一直存在着的，而在此之前他们为什么没有被蛇咬呢？是因为上帝一直保护他们。但是由于他们对上帝的不信、不平和抱怨，上帝就撤开保护他们的手，那 时他们就被蛇咬了。
比方说我们在安息日没有来到教会礼拜，而是到河边散步去，在玩的时候我们摔伤了腿。我们会怎么想呢？是不是认为我在安息日没有去教会做礼拜，因此受到上帝 的惩罚而摔伤腿呢？是不是有的人会这么想呢？其实我们这样想是不对的，上帝并不会因为我们没有守安息日、没有去敬拜他而惩罚我们。
事实上，上帝的律法是保护我们的一道围墙，如果我们不守上帝的诫命，就会从上帝的保护之手脱离出来，而进入到魔鬼的势力当中。魔鬼非常愿意给上帝的百姓痛 苦，他也非常愿意看到人们感到不平并且抱怨上帝的情形，而且非常愿意看到人们对上帝产生误解。所以当我们触犯上帝诫命的时候，上帝不得不撤开他保护我们的 手，这时魔鬼就会来到我们身边，给我们很多困难甚至伤害我们。正是魔鬼的这些作为，使人们对上帝表示抱怨和不平，并且误解上帝，好像是上帝给我们这些伤害 一样。
比如说我们自己的孩子在外面正淋着雨，我们会告诉孩子：快进来！孩子说：为什么？父母就对他说：再淋雨衣服就湿透了。孩子还是说：为什么？我不进去。这时 父母还会对他说：不要再淋了，再淋会感冒的！孩子仍说：为什么呢？父母还会说：你要是感冒了就不能上学了。这孩子还是说：我就不进去。这样孩子要是一直表 示对父母不信任，如果他一直是这么不听从父母的话，到最后父母应该怎么跟他说呢？只能这样说：不要多说，马上进来，我要你进来，你就进来！
同样，上帝在很多时候只能以这种方式命令我们去做某件事情，因为他跟我们很好地说的时候，我们一直表现不平和怀疑、一直对他不信任、一直对他抱怨。
在挪亚洪水时，上帝告诉挪亚要盖方舟。按照当时的情形来看这根本不合乎情理，因为当时的时代从来没有下过雨，连雨都没有下过，更不知道什么叫洪水，怎么会 有洪水来毁灭这个世界呢？但是挪亚相信了，这正是信心，他是完全信赖主的话语。挪亚在上帝命令他做什么事情时，他没有问：“为什么要我做这个？”
有很多的时候我们不理解上帝指示给我们的事情，所以上帝在没有办法的情况下，只能这样命令我们应该做什么。往往我们不能理解上帝的话语，但因为上帝是这么说的，所以我们不怀疑、不表示不平，而全心全意地跟从他，这正是我们的信心。
但是现今很多的基督徒怀有不正确的信心。如果上帝赐福给他，他就信；如果有困难的事、有逼迫的事，他就会不信。如果所有的事都非常顺利，他就会完全顺从上帝；如果有一些不顺的事，他就会不信任上帝。这样的信仰是没有信心的信仰。
我们要知道当时的人们曾亲眼看到动物一对一对地进入方舟，但是，他们即使是看到这样的场面，还是表示怀疑，他们认为等到下雨的时候再去信，这是一个多么大 的错误！那些学者们看到动物进方舟的场面，他们可能想用什么科学的方法去解释它，他们可能认为整个动物界的神经发生了改变，他们不相信上帝的话，而要按他 们的想法、按他们的所谓科学去理解这样的现象。正是因为他们这样不信，他们就在洪水中灭亡了。
我们没有见过耶稣的降世，谁也没有看见耶稣的再来，但是因为圣经告诉我们耶稣会再来，所以我们相信。若要等到耶稣来临的那一刻才信，那一切都晚了，因为在他来临之前，恩典之门就已关闭了。
在十诫当中有一条：不可奸淫。如果我们问：为什么呢？上帝可能会回答：奸淫可能会引起疾病。如果我们不信再问：为什么？上帝可能又会告诉我们：奸淫可能使 家庭破裂。如果我们还不信、还要问他为什么，上帝就不可能再回答这样愚拙和一直对他的话表示不理解、表示怀疑的人了。
人往往只相信他眼睛所看到的事情、他所经历的事情，但是等到我们已经经历过了，那时可能所有的一切都晚了。所以在很多情况下，我们没有体验或经历上帝所说 的这样的事情，但是因为那是上帝所说的、所应许的，我们就应该义无反顾地去顺从。如果我们把全身心都献给耶稣，那么在我们身上所发生的事情就不会是无缘无 故的，全是主引导我们的恩典之路，我们每一个信徒的眼睛都应该能看到这样的恩典。
魔鬼攻击我们，正是要引起我们心里的不平和抱怨。我们要知道，正是因为我们对上帝的不信和不满，使我们不能进入天国的迦南。
启14:12“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. [KJV]”
如果要守上帝的诫命，就要有耶稣的真道。“耶稣真道”英文的翻译是the faith of Jesus，即“耶稣的信心”或“对耶稣的信心”。这个不单是信耶稣的信心，而是要具有耶稣在世上生活时的那种信心。耶稣的信心，不是我们相信耶稣的信 心，而是我们要具有耶稣的信心。我们只有具备耶稣那样的信心，我们才能守上帝的诫命。
这节经文是第三位天使信息的总结，因此特别是到了末时星期日法案下来的时候，我们必须要有耶稣一样的信心才可以！
当我们受到试验的时候，才能知道我们是否对上帝有完全的信心。表面上看信心很好的人在世上非常的多，但一旦他们遇到试验，在我看来将会有很多的人对上帝表 示不满和抱怨，然后他们对自己所信的一切都会表示失望和怀疑。所以，上帝为了显露我们真正的想法和信仰，他给予我们各样的试验。
我们看一下耶稣当时有什么样的信心，我们一定要向他学习，看耶稣的这种信心是怎么样的？耶稣的信心在40天旷野生活之后表露了出来。耶稣是顺从圣灵的引导 来到旷野的，为什么要这样呢？他在旷野禁食四十昼夜，正是象征以色列民出埃及在旷野徘徊四十年；由于以色列人四十年在旷野中失败的经历，要让耶稣重新回到 旷野当中展示出胜利的姿态。当初的以色列人在旷野以一直带着对上帝不满和抱怨的心，过完了四十年；但是耶稣与他们恰恰相反，在旷野四十天当中从来没有对上 帝抱怨或不满，而是完全信靠。
耶稣在旷野所受的第一个试验就是食欲的试验，与我们的始祖最初受到的试验一样；亚当既因放纵食欲而堕落，耶稣则必须在环境远为恶劣的情况下因克服食欲而得 胜。他在旷野禁食四十昼夜以后筋疲力尽，他当时看不到天父对他的任何帮助，没有吗哪降下来给他，也没有磐石中出来水给他喝，几乎就要饥渴而死，好像天父已 经离弃了他一样。即使是这样，他还是完全信靠并等待着。
这时候魔鬼来到耶稣面前，而且伪装成从天父那里下来要帮助他的光明的天使。魔鬼设法要让耶稣心里产生对上帝的不信和抱怨，如果魔鬼能做到这一点，他就会得胜。所以魔鬼对耶稣这样说：
“不久前在天上有一位天使由于悖逆而掉在了这个世上，或许你就是那位，你的容貌怎么这样的憔悴呢？上帝是不是离弃了你，而且连人也离弃了你，没有谁给你送 吃的东西，过不久你就要死了。你难道是上帝的儿子吗？你怎么可能是上帝的儿子呢？你要真是上帝儿子怎么会落到这般地步呢？如果你真是上帝的儿子，你可以把 地上的石头变成饼？！”
在犹太旷野，遍地的石头非常像犹太人烙的饼，而且那些石头不是非常坚硬的，而是有一些软。如果耶稣当时把石头变成饼吃下去，这是什么错误的事情吗？由于他饿了，为了生存，他把石头变成饼吃，不能算是很大的错误。
但是耶稣没有这样去做，为什么呢？他有两个理由，第一，假如他这样做，就是表示他对上帝的怀疑，表示对上帝给予他的恩典的怀疑，就会使他认为上帝的话语是 不完全可信的，而魔鬼的话也就变成对的了，这就是开始怀疑上帝的旨意，所以耶稣宁可饿死，他也没有这样去做。因为正是圣灵引导他来到旷野做四十天的禁食， 所以他一直凭着这样的信心等待上帝赐给他食物，而没有借神迹奇事来填饱自己的肚子，他下定决心在上帝降给他食物或者允许他吃什么之前，他绝不吃任何东西。 哪怕快要死了，他坚持相信上帝的话，一直坚持他的信心，从未对上帝的旨意表示怀疑。这正是完全信靠上帝的耶稣的信心！
第二，耶稣命令我们来跟从他，如果他按照自己所愿的行神迹奇事，我们怎么能去跟从他呢？他又怎么能成为我们的典范呢？耶稣没有运用他的神能，而一直是用圣 经的话教导自己并对付撒旦。即使在十字架上他也没有用他的神迹来救自己的性命，而是完完全全依靠他天父的智慧和力量。这也是耶稣的信心！
后来魔鬼又把耶稣领到耶路撒冷圣殿的顶上，他让耶稣基督从圣殿的顶上跳下来，并引用经上的话说：“主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”
耶稣对魔鬼说：“不可试探主你的上帝。”因为他知道我们完全没有必要去试探我们的上帝，没有必要从高处跳下来试验上帝是否接着我，为什么呢？我们做这种试验本身就是对上帝的不信任！
当时的犹太人相信，当弥赛亚来临的时候，他会从耶路撒冷圣殿的最高点跳下来，飞在空中向全城大喊：“我是弥赛亚！”假如耶稣当时真的这样做，就会很容易变成以色列人所认为的弥赛亚。但是他没有选择这条路，他选择了十字架之路。这也正是耶稣的信心所在！
当时耶稣的处境就像是完全被上帝舍弃了一样，又饿又渴，浑身无力，没有任何人理解他，而且魔鬼在不断地攻击他。即使是这样，耶稣还是完全地信靠上帝。只有 具有耶稣这样信心的人，才能守上帝的诫命。我们为了通过末世的患难，要学习耶稣这样的信心。如果我们没有这样的信心，当患难来临的时候，我们都要跌倒！
耶稣在约旦河受洗时，听到了天父的声音“你是我的爱子，我喜悦你！”这正是坚固耶稣信心的一个证据。真正的信心，并不是因为上帝给予了我们什么或给我们做 了什么而去信他，也不是因为我们周围环境的优越、我们拥有这样的条件而去信他，而完全是因为上帝在圣经上这样说了，我们就去信他。我们是以上帝的应许作为 基础来相信他，我们不是信眼睛所能看见的东西，虽然我们眼不能见，但是我们凭着信心来跟从他。
有这么一位执事找到一位牧师这样说：“牧师啊，我再也不信上帝了，再也不到教会来了，我要结束我的信仰生活。”牧师就问他：“为什么呢？”这位执事就说： “我的妻子刚刚去世，过去的两年中我一直求上帝治愈我妻子的疾病，而且我坚信上帝会帮助我们，我妻子的病会好，但是不久前她死了，所以从现在开始我再也不 信上帝了。”
我们要知道这是不正确的信心，这是按着自己的意愿去信的信心，并不是属于对上帝的信心，而是属于自己的感性，这也是对上帝的一种误解。
我们是怎样信呢？承受福气时信他，遭遇苦难时，也信他；在幸福的时候信他，在非常悲痛的时候也信他；事情顺利时信他，事情非常不顺利时也信他。上帝给予我们各样的恩赐，上帝知道我们的处境和所需要的一切。
圣经所记的耶稣是苦难的耶稣，耶稣到世上来为什么要接受苦难呢？为了使我们明白一点：这个世界是属于魔鬼的世界，如果我们按真理和信心去活，在这个地上我们必定接受苦难。
使徒保罗三次祷告上帝叫这刺离开他，但是上帝跟他说什么呢？我的恩典够你用的。
改革家胡司约翰受火刑死了，他的信心是什么呢？他就是被烧死也不放弃他的信仰；如果为了活命，就要跟罗马教廷妥协，但他坚持了真理，为道殉身。
王下13:14“以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：‘我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！'”以利沙是行神迹、治病、使死人复活的人，但他自己却得了必死的病，这事我们怎么理解呢？圣经记述了这样的话语，正是为了教导我们。
所以我们要相信上帝对我们的恩典，不要按我们的意愿去信，而要完全按上帝的意思去信；这也正是耶稣在客西马尼园祷告的内容，“不要照我的意思，只要照你的意思”，“就愿你的意旨成全”。
在大部分情况下，如果上帝按着我们祷告的内容应许我们，如果上帝按着我们的意愿成全，就会有非常大的混乱，因为在很多的情况下，人们不知道自己所求的是什么。
在上帝的应许当中，有一部分是不需要任何条件，上帝就会马上给我们应答的。是哪些呢？属灵的恩赐、属灵的能力、对罪的赦免、能够胜过罪的恩典、从事上帝工作的智慧。在我们祈祷这些内容的时候，上帝会马上无条件地恩赐给我们。
对我们其它的祷告，上帝在恩赐我们的时候就会有一些条件。比如说一些属世的祝福、身体的健康、财物，像这样的祷告内容，上帝不是按我们的意愿而是按他自己 的意愿来赐给我们。所以在很多的情况下，我们觉得上帝没有应答我们的祷告，那是因为上帝知道我们所求的对我们并不是最好的，甚至对我们是有害的。
信心，这个单词在希腊语中除了相信的意思，还有依赖、依靠的意思。我们要信赖某个人，就需要和这个人有一段接触的时间；同样，我们要信赖上帝，也需要一段时间和他交通、接触。
有一位植物学家，他有一次到喜马拉雅山附近采集野花的标本，他看到悬崖底下有一种很奇异的花。但是悬崖太深了，他没有办法下去把它采上来。他看到附近有一 个赶牛的牧童，这个植物学家就把牧童叫到身边，对他说：“我给你很多钱，你下去把那朵花采来给我。我在你身上系着绳索，我在上面拉着绳索，用绳子把你放下 去，你把花采上来。”牧童想了想，然后对他说：“好吧，我帮你下去把花摘来，但是你稍微等一下。”然后他离开了。
过了二十分钟，他回来了。他领来了一个老人，老人弯腰驼背、头发花白、满脸皱纹，甚至走路都走不好。只见牧童把绳子系在自己腰上，然后把绳子的另一端交给 老人。这时植物学家非常的不理解：“他怎么能这样做呢？我这么健康有力，他不把这绳子给我，不让我拉着他，怎么能给一个这么瘦而且连路都走不好的老人 呢？”他当时就对那个牧童生气地说：“你这么不信任我吗？”
牧童回答说：“他是我的父亲，我知道我的父亲是怎样的。父亲拉着绳子的时候，即使胳膊拉得再疼、即使手撕裂了、直到他死，他也不会放开这根绳索，因为我知道我的父亲，我相信他。”
他在长时间的相处之下，了解了对方，这就是他的信心，这也是他的信靠！
我今天说了关于耶稣的信心，虽然简单，但对我们有重要的意义，大家一定要牢记我今天所讲的内容。现在的教会充满着各样的谬道和错误的信心；很多人的教训是教导一些错误的信心。很多的人都说自己信上帝，但是大部分人却没有耶稣的信心。
我们要知道，如果没有耶稣这样的信心，我们将不能通过患难；我们要守上帝的诫命，必须要有耶稣的信心。在兽的印记来临的时候，在有患难来临的时候，将有很 多的人向兽的印记妥协，因为他们在平安的恩典时期没有学会信靠主的信心，在没有食物的时候、在经受痛苦的时候，他们也没有信靠上帝的信心。
在不久患难来临的那个时候，我们心里不可能突然生出强烈的信心，所以我们要从现在开始运用、操练我们的信心，我们应该在每一天当中坚固我们的信心。大家今 天有什么样的信心呢？我们检查一下自己是怎样的信心，是按照上帝的旨意去信的信心呢？还是利己主义的信心呢？但愿大家都能学会真正的信心！
●古代的以色列民经历四十年之久的 不信、埋怨、与背叛，以致不能进入迦南地。同样的罪孽也阻挡了现代以色列民不能进入天上的迦南。这两者都不是因上帝的应许有什么毛病短处。那将我们滞留在 充满罪过与忧伤的世界上这许多年的，乃是自称为上帝子民之间的顽梗不信，爱慕世界，未曾献身，与互相争论。
●况且基督不能为自己的利益运用他的神能。他来是要忍受磨炼，像我们所忍受的一样，为了给我们留下一个信心和顺服的榜样。在这次和以后在地上生活的任何时候，他从来没有为自己行过一件神迹。他所有奇妙的作为都是为了他人的利益。
●在那恐怖的黑暗中，基督明显地被上帝离弃了。那时基督喝尽了人类祸患之杯最后一滴苦汁。在那可怕的几小时里，他惟有信赖天父过去悦纳他的凭据。基督熟知 他父的品德；他明了他的公义、他的怜悯和他的大爱。基督凭着信心，仰赖他向来所乐意顺从的父。因此，当他顺服地把自己交给上帝时，先前所有不蒙天父喜悦的 感觉就消失了。基督因信而得了胜。
●我们可以求赦免罪恶，求赐下圣灵，求有与基督相似的性情，求赐智慧能力从事他的工作，求赐他所应许的任何恩赐；然后就当相信我们必定得着，并且感谢上帝 使我们已经得着了。我们不必找寻蒙福的外表证据，因为恩赐乃是在应许里面；我们可以照常地工作，确信上帝所应许的，他必能成全，并确信我们已得到的那种恩 赐，要在最需要的时候，就必见诸事实。
