经文:约四11-24
 
这段经文是记载耶稣和撒玛利亚妇人的对话。耶稣起先和她交谈关于活水的话题，让她叫她上自己的丈夫一同来领受，可她讲自己没有丈夫。耶稣看出了她失败的婚姻生活，她当耶稣为先知，所以便将话题转为敬拜的事宜。她讲撒玛利亚人一直在山上敬拜神，而犹太人却在耶路撒冷敬拜，耶稣告诉她真正的敬拜既不在山上，也不在耶路撒冷，而是在人的心里。所以，这段对话当中提及了三种人的敬拜，这也是今天人们敬拜生活的写照。所以藉刚才所读的经文以《三种敬拜》为题，和大家一同分享。
 
一、   撒玛利亚人的敬拜——糊涂的敬拜
 
公元前931年以色列统一王国分裂为南北两国，南国犹大，北国以色列。南国建都在耶路撒冷，而北国以色列直到暗利做王时才在撒玛利亚建都，所以，撒玛利亚城成了北国以色列人的宗教和敬拜中心。以色列的历代君王都在撒玛利亚山修建庙宇，带领全百姓敬拜金牛犊为他们的神，使他们陷在罪中，直到后来被亚述吞灭。当耶稣和撒玛利亚妇人谈关于敬拜的时候，以色列人仍然在撒玛利亚的基利心山上敬拜。并且，他们对自己所敬拜的对象并不认识明白，耶稣说：“你们所拜的，你们不知道（22节上）”。我们看到这些历世历代的以色列人对他们所敬拜的对象并不认识，只是他们的祖宗在这里敬拜，所以后人也就跟着在这里敬拜，这真是一种糊涂的敬拜。今天很多人也是如此，逢庙必进，遇神必拜问他为何要拜，敬拜的对象是谁，他们一无所知。这些人就和当年的撒玛利亚人一样，真是愚昧糊涂的敬拜。
 
二、   犹太人的敬拜——虚假的敬拜
 
南国犹大自建国后，他们首都一直在耶路撒冷，所以耶路撒冷的圣殿山也就成了犹太人的宗教敬拜中心。犹太的成年男子他们每年至少要三次到耶路撒冷的圣殿朝见神，他们认为神只住在耶路撒冷的圣殿中，所以敬拜神必须要到耶路撒冷。这些南国的犹太人要比北国以色列人要强，因为他们知道自己所敬拜的对象是谁，“我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的（22节下）。”犹太人知道他们敬拜的对象是独一的真神，弥赛亚也将要从他们中间出来，但他们的敬拜往往只是流于形式，只有敬虔的外貌，而没有敬虔的实意。“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛廿九13）这犹如我们今天许多的基督徒一样，口里话听里来很虔诚，而心里想的和实际所行的却远离神。这种有口无心的敬拜是一种虚假的敬拜，也是神所不喜悦的。
 
三、   耶稣的敬拜——真正的敬拜
 
耶稣直截了当地告诉这位撒玛利亚妇人，敬拜神不是在撒玛利亚的山上，也不是在耶路撒冷的圣殿里。那什么才是真正的敬拜呢？“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（23节）耶稣向妇人宣布，从此以后，拜父的人要用心灵和诚实拜他。犹太人将敬拜变成只是外在的礼仪、形式，认为只要宗教上谨守律法的每一撇一划，并进行某种礼仪，就是敬拜父。但他们的敬拜不是对神所作心灵的敬拜，不是发自内心的，而是外在的仪式。他们的身体可能是五体投地，但心却没有进到神面前。另一方面，虽然撒玛利亚人有一套敬拜仪式，但却是错误的一套，并没有圣经根据。他们自创宗教，一切礼仪皆由自己制订。故此，主耶稣说必须用心灵和诚实敬拜，其实是同时斥责撒玛利亚人和犹太人。所以，真正的敬拜一定是发自内心对神真诚的敬拜。“诚实”有译作“真理”。真敬拜不单要用心灵，还要在真理之中，不是凭自己的私意。所以我们基督徒今天敬拜神，当用心灵诚实在真理中敬拜神这才是真实的敬拜。
 
但愿我们的敬拜不要成为糊涂或虚假的敬拜，而能成为蒙神悦纳的敬拜。