一 位弟兄曾经和我说过这样的话，也许这是很多人的想法，“我无法像牧师您这样过着思考的生活。我可以整天劳作，但却无法整日研究话语、读圣经、讲道……我可 以在一天中抽出半个小时或一个小时来看圣经，但无法一整天都做这个。”据统计，大部分人一天中用于思想、研究、思考问题的时间只有五分钟。人们都过着机械 式的生活，出门回家，吃喝躺卧、睡觉起来、工作又休息……这样的描述让你想起哪个时代之人的生活呢？挪亚洪水时代。按着属肉体的模式生活，没有思考。这样 的说法是否让你感到困惑呢？让我们来思考一下。

首 先，我们不得不面对一个事实，在末时代，人心被物质所征服，思考方式世俗化，这样的生活形态本身就是错误的。人们心中所谋算、所计划的会让他们的心灵变得 污秽。人若在属灵方面没有成长，他的思想则会变得扭曲。教会里面亦是如此，很多讲道本身就是物质主义的，以人本主义为中心；在许多情况下，人们并没有以上 帝为中心来传扬福音或聚集礼拜；虽然自称是信主，但却没有按着主的旨意去生活行事……所以，我们的心必须改变，我们的思考方式要得到改变，我们的主观愿望 和价值观要改变。如果我们的心没有改变，我们并不拒绝世界，也没有领受属天的心，则我们就不是真正信耶稣的人。

【罗8：6】“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。”体贴肉体的，就是死。属肉体的想法，其结局也就是死。我们将“肉体的思想和属灵的思想”称为“肉体的心和属灵的心”，这就是我们今天要一起学习的主题。

属灵的心

我们的大脑中具有判断力、分辨力，还有品格、个性，以及我们的想法和感受。我们的想法会影响我们的行为；而我们思想和感觉共同决定了我们是怎样的人。所以，我们一定要有让圣灵来管理我们的内心和生活中的欲望，这就是真基督徒的心，我们要有这样的心——即耶稣基督的心，以圣灵支配的心，这就是属灵的心。它的意识构造与属肉体的心是不同。【箴23:7】“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”内心如何，为人也如何。这是圣经的话语。

你正以怎样的思想在生活呢？你在生活中的感受是什么?你思想的特性是什么？你的意识构造，及内心的思想是怎样的？属肉体的人不能承受上帝的国。所以，我们的思想要改变。如果我们重生，内心就会改变。重生不是肉体的改变，而是内心的改变；意识构造的改变，价值观的改变，动机、愿望的改变，我们的内心会完全地改变。【腓2:5】“你们当以基督耶稣的心为心。”我们要领受并拥有这样的心，这是耶稣的心——是受圣灵支配的心。如果没有这样的心就不是信耶稣的人，所以圣经说，我们要察验自己心中是否有基督的灵，若心里没有基督的灵，就是不属基督的，也不是真基督徒。

属肉体的心

属 灵的心不是天生就有的，因为我们与生俱来的是肉体的心，所以我们的心意要改变，这就是我们的问题所在。许多基督徒认为在善与恶、义与不义、对与错之间，只 要我们对善的一面存有盼望就可以了；对于义、真理、正确的一面，只要怀着期待就可以了；这种想法是错误的，这是魔鬼布下的陷阱。因为，即使你向善的愿望再 强烈，若没有使心中的意志做出相应的决断，不能如此生活，终究还是束手无策；虽然我们有这样的心，但肉体是软弱的；虽然有想要这样做的愿望，但若没有坚强 的意志力，也没有“我愿意抛开一切拦阻而跟随十字架、效法耶稣！”的决心，便是空谈。难道还有谁不愿意实践美德吗？都愿意，只是做不到，正如【罗7:24】所述之人：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”他 承认，“虽然我心里愿意顺服上帝的律，但我的肉体总是随从死的律。”他表白了自己愿意顺服上帝的心，心里愿意行善，但却总是犯罪；他虽然对行善有强烈的渴 望，但却做不到，这不就是问题吗？我们的心就是由我们内在的思想、感受和整个意识构造所组成。人可选择的最大力量，就是内心的意志力，这是接受或拒绝某些 事情的基本力量。

许 多人都知道真理，愿意照真理生活，也愿意抛弃罪的习惯，但是为什么做不到呢？是内心的问题。如果我们的心没有改变，没有每天以圣经话语来更新内心，那么我 们的意志力——即接受或拒绝事物的基本抉择力，就将日渐削弱。这就是我们不能行善的症结所在。这种内心状态就是属肉体之人的状态。许多人想以肉体的心去遵 守上帝的诫命，靠着肉体的行为想要满足律法的要求，这就是法利赛主义、律法主义，也正因如此，他们总是失败，之后就非常灰心，在基督徒的生活中没有安息， 也没有得胜的喜乐……因为，心中没有行义的力量。

只有当我们行出义来，才能解决问题；当我们接受上帝话语中赐恩典之应许的瞬间，圣灵将亲自临格在我们心里，来改变我们的内心，使之成为属灵的心。所以，圣经中说有肉体的心和属灵的心。

肉 体的心是我们与生俱来的，若任其发展，只会变得越来越恶。我们不必对犯罪做任何努力，只要不抗拒罪，就会变成非常恶的人。种过地的人都知道，若你不拔除、 不花时间去管理，要不了多长时间，田地就荒废，杂草丛生……不知道那些杂草是从哪儿冒出来的，也不知道如何长得如此繁茂。这就像我们的心，属肉体的心。我 们只需静静呆着，任由思想不受约束地随意发展，内心就会有许多恶产生；若纵容罪恶的念头在思想中滋生，我们就会变得非常恶；这也就是出生时就有的心，被罪的本性所支配的心。如果没有圣灵的帮助，我们就只能随从肉体的心去生活。

有 些人对我说：“牧师啊，您不知道，有些人在您面前样样都表现得非常优秀，但是在我们前面就变成了魔鬼……”我很难相信这样的话，因为在我看来，那个人是很 虔诚的，态度也非常好。最近，我经常遇到对人失望的事情，这时内心非常伤痛。有人说：“牧师，他是那样的人，您不能相信他的。”即便如此，我依然还是想对 别人存有善的想法。我为什么要这么做呢？因为只有这样待他，才能给他带来希望。我们反过来想一下，要是所有人都说，“那个人不行，那个人没有希望了。”而 甚至连我也这么做的话，那个人怎么办呢？他不就真的没有希望了吗？

【罗8:6】“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。”若我们以肉体的心生活，其结局就是死亡。那是怎样的死亡呢？不是生老病死，而是永远的灭亡。人被肉体的心牵引就会变得越来越恶。当恩典时期结束，千禧年后有第二次复活，是恶人的复活，那时他们的表情会改变，那些放任罪恶本性的人，在第二次的复活中将以非常邪恶的面孔出现。

要 祈求圣灵临格在我们心中，因为这就是我们的全部。我们要多多地祷告。“主啊，求你来约束我的心，求你赐下圣灵来主管我。”在我们心中一直要产生这种渴慕， 因为这是我们基督徒生活的全部。重生的人，经历圣灵支配的人，在心中会有平安，最后将会得到永生。这也就是圣经所说的“属灵的心”。

【罗8:7】“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服。”这 是上帝的话，这是真理、是光；除此之外我们不可能再有其他的结论。这里说得很明确，我们不服上帝的律法，想服也不能。这是什么样的心呢？是肉体的心。我们 以与生俱来的心不能服从并遵守上帝的律法，它是与上帝为仇的。仇敌的态度是怎样的？是憎恶、仇恨，不是说“非常抱歉，我应该这样，但我不愿意做……”不是 这种友好的心态，而是非常恨恶，是敌对的状态。“而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。”【罗8:8】我们与生俱来的心不是上帝喜悦的，若持续发展下去，只会越来越恶。

“而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。”第9节就是它的解决方案，【罗8:9】“如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”我 们虽然以肉体的心出生在世上，但如果主的灵住在我们心里，我们的心就会属于圣灵。那圣灵的心是什么呢？就是受圣灵支配的心。第9节的后半句说到，“人若没 有基督的灵，就不是属基督的。”肉体的心与上帝为仇，不愿意服从上帝的律法，上帝说：“不要做这个。”但你可能想：“你算什么，为什么不让我做？”……当 听到禁止的命令时，可能更想做，这就是仇敌。叛逆的情绪就像火山爆发一般，这就是属肉体的心。

我 们也许会这样想，“某些人可能根本不需要律法，即使那些不信上帝的人，也会非常善良。”“虽然他不信主，但他心地那么善良，为人那么好……”这样的人我也 见过，那些人似乎不需要上帝的律法，他们是有良心的，虽然他们内心并未完全被圣灵的恩典所掌管，但是在道德伦理上也会得到圣灵的感化。不过，这样的人在认 识真理的速度上可能会很慢。圣灵的作为有很多方面，在不认识上帝之人的良心中也会有圣灵的动工，这是圣灵工作的最基本方面。

此 外，使人拥有寻求真理的渴望也是一种圣灵的作为。在道德方面保持着良好心态的人是有的，我们确实看到过这样的人。但是，当那些看来非常善良、似乎不需要律 法的人遇到某些事情时，也是一样会以肉体的心作出反应，当涉及到他的利益时，当损伤了他的自尊心时，就会暴发。有句俗话：“踩着蚯蚓也会有反应，你以为我 软弱无力就不发脾气了吗？”人都是一样的，如果没有圣灵的临格和主管，在这世上没有任何人是义的。所以圣经说:“没有义人，连一个也没有。”【罗3：10】

新约---圣灵赐下顺从的心

【加5:16-17】“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”因为我们与生俱来的本性与圣灵是相冲突的，所以我们要屈服、悔改， 抛弃罪，要走到上帝面前，寻求上帝的恩典，寻求上帝的怜悯。“主啊，我实在是做不到，求你怜悯我、饶恕我，借着圣灵赐给我耶稣基督的心，让圣灵成为我的主 人来支配我。”我们要向上帝屈服，完全地屈服，完全地献上。基督徒的生活是100%的屈服，否则，就不能以圣灵的心生活；如果我们90%屈服了，那10% 就会战胜我们，肉体与圣灵是彼此为仇的。如果我们以圣灵的心生活、让圣灵来支配我们，那么会发生什么呢？我们属肉体的心就不能再支配我们；但如果我们以卖 给肉体的心继续生活下去，圣灵就无法帮助我们，对罪我们就会无能为力，就算我们愿意行善，也是做不到。那么，上帝的解决方法是什么呢？就是圣经的话语。这 就是使徒保罗在罗马书中所说：人如何因信称义？人怎样才能得到救恩？在说明这一点时，保罗将我们引向了罗马书的高潮，对我们解释了上帝让我们因着信得救的作为及意义。

【来8：10】“主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：”这就是上帝要拯救我们的计划和新约，如下说到，“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”上 帝在我们的内心和思想中写下了什么呢？他的律法，这是内心的改变。律法对我们说：“你去做这个吧”，而我们心里是极不情愿的，因为我们是仇敌，我们凭着自 己根本就做不到；虽然想得救，也渴慕义，但就是做不到；然而，上帝可以借着圣灵将他的思想和思考方式注入我们心中，以他的话语和律法来成就这件事，那么我 们的内心就会改变，思想、意识也会改变；不仅会有对义的盼望，而且也渴望让圣灵来支配我们的内心；因为上帝的律法已经写在我们心里了。上帝的律法不仅仅是 刻在两块石版上，那只是外在的，它还要深刻的种植在我们心中，使之成为属灵的心，这就是上帝救赎我们的方法。

【结36：26、27】“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”上帝救赎我们的方法就是赐给我们一颗新心，也就是属灵的心。这是关乎我们救恩的最主要方面。“从你们的肉体中除掉石心”是什么意思呢？就是除掉我们与生俱来属肉体的心。27节说，“我必将我的灵，放在你们里面，”这里再次强调了要赐下圣灵的应许。“使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”圣灵将可以顺从的盼望和力量赐给我们；圣灵将供应我们属灵生命所需的一切，赐给我们可以去遵行上帝旨意的心，赐给我们这样的能力。我们的内心会因着圣灵的动工而改变。圣灵极愿将这种能够顺服上帝旨意的方法和能力，赐给心里愿意却做不到的我们，这就是新约。

约 和应许不同：约可以形成于任何关系之间构成；应许却是上下级之间、君王与其子民之间的关系；高层和低层之间所立的约就叫作应许，这是上帝与人之间的关系， 在新旧约圣经中这个关系是同样的，上帝在耶稣基督里把这个约变更为新约，这个解决方法非常简单，而这个方法是什么呢？就是改变我们的心，使圣灵成为我们心 中的王。

为 了跟随圣灵的引导，为了成就新约，我们要怎么做呢？第一，就是将自己的意志屈服于主。第二，就是让上帝改变我们的心，让圣灵居住在我们心里，坐在我们心灵 的宝座上，让上帝成为我们心中的王。成就上帝在我们身上的应许，就在于我们完全地屈服，自我全然降服，攻克已身，叫身服我，在磐石上跌碎。

使徒保罗在罗马书8章的高潮部分说到因信而得救的内容，并为说明这个问题而以罗马书前7章作为铺垫，他向我们发出了呼喊，“使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”【罗8：4】律法的义要成就在不随从肉体，只随从所领受的圣灵、经历重生之人的身上。这就是罗马书中的解决方案，也即整个罗马书的高潮——我们因着信而得救。

你 们这些律法主义啊，法利赛人，犹太人啊，想靠行为得救的人啊，想凭肉体获得义袍的人啊，你们错了。律法的义只成就在随从圣灵的人身上。律法的要求是什么？ 义。那律法的义是什么？是上帝的义。义本身就是上帝，上帝的义也就是律法的义。如果没有在上帝的恩典之下，以圣灵支配我们、赐给我们这样的思想，而想在行 为上成就这个义是不可能做到的。“律法的义”要成就在哪里呢？成就在我们身上，而其前提是不要随从肉体，只随从圣灵。这就是罗马书的高潮，也即上帝的解决 方案。

上 帝怎样使我们成为义呢？借着圣灵。我们要恳切地祈求圣灵，使我们获得圣灵的恩典；为使律法的义成就在我们身上而祈求；这样求得的就是“早雨”圣灵，它使我 们经历重生；这也就是福音的种子在我们心中发芽，使我们的属灵生命经历成长、圣化的过程中，所获得圣灵的经历。最后，在结出果子之后，为了让果子成熟而降 下的雨，是为使福音的经验能够在全世界更大的传扬，所赐下传扬话语的能力，甚至也能让死人复活，可以施行神迹的大能，这种圣灵的作为我们称之为“晚雨”， 这就是末后的福音收割时所降下来的圣灵。

两个礼物

上 帝要赐给我们两个礼物：一是让我们成为义；二是给我们新心。第一个是什么？认证那些悔改、告白罪的人为义。上帝怎么认证这样的人呢？把他们当成是完全的。 当然他们还会继续成长，但是发芽状态的完全和结果之后的完全都是上帝所认证的完全。上帝是怎样认可这样的人呢？就是把他们当作是已经硕果累累的义人，刚开 始就这么认为，把我们称为义的，让我们重生，让我们拥有义的心，赐给我们耶稣的心。当我们的心得到改变，我们的思考方式和意识构造也就会改变；我们的主人 变了，圣灵成了我们的主人。

第 二个礼物是给我们新心。我们经历重生，成为上帝的儿女，上帝就将他的律法写在我们心里，于是我们的心就发生了改变，现在就可以让上帝喜悦。从前我们无论如 何也是做不到的，因为曾经的我们恨恶律法、讨厌律法，是仇敌；而现在非常愿意顺从律法，顺服上帝变得喜乐了，内心的意识构造改变了，有了上帝的心，有了爱 上帝律法的心，我们开始喜爱上帝的律法，顺从不再构成问题，不再是重担。因为认识了上帝的爱和恩典，跟随上帝就变得非常容易了。

上 帝赐给我们的这两件礼物就是拯救我们的方法，我们要接受。如同上帝每天降给我们雨露一样，我们每天也要从上帝那里获得为我们赐下的圣灵之雨，这样，律法的 义就能成就在我们心中，这就是义的生活，也即圣化的过程。称义是上帝将我们认证为义，称我们为义。圣化是成为圣的整个过程；不是我们为了圣化而努力去做什 么，而是内心持续保持着这种圣洁的心态，也就是将上帝写在我们心里的律法时刻铭记。圣灵临格在我们心中，我们被认可为义，赐给我们维持义所需要的一切。我 们在关乎自己得救的事情上，在上帝面前唯一所能做的就是屈服、献上、顺从；屈服于上帝，服从圣灵。

【约 一3:1-3】“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现 在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”我 以前无法理解这些话语，更是无法相信，这源于我曾经对福音有错误的理解。当我读到，“如同他是洁净的，我们也可以洁净，要像上帝洁净一样……”曾经这样 想：“世上哪有这样的经历呢？我们真的会变得像耶稣洁净一样吗？”但这是可能的！因为这不是我们自己做的，而是圣灵在我们心中做工的结果，我们的内心会得 到改变，可以拥有耶稣一样的心志。我们要带着信心、相信这一点，当我们心中接受圣灵时，就会有这种改变。这很难从伦理上讲解明白，也无法通过外在可见的现 象使我们肉眼看见，这是奇妙的作为，是敬虔的奥秘。

我 们怎样对待别人，这是很重要的。那些想对我们不利的人，我们怎样对待他们呢？面对仇敌时，我们的心态是怎样的？是仇恨？利用？是尊重？还是怜悯这个灵魂 呢？我们如何对待别人，从中就能看明我们有否表现出基督的品行。很多人想在外在行为上表现得好一些，比如甜蜜的微笑、温和的言语、谦恭的举止，或者是帮助 别人的善举……人总是通过外表的行为来衡量一个人的品格，然而，上帝察看的是我们的动机。你做事的动机是什么？当我们被圣灵的心主管时，不知不觉就会表现 出上帝的品格来，我们会得到来自圣灵的感动，让我们自然而然地照着上帝的旨意去行；那时我们就会拥有怜悯人的心，爱别人的心，想要过正确生活的心，这就是 圣化。我们不必为想要制造出某种义的行为而努力，因为当圣灵在我们心中时，就会赐给我们义的动机。

获得圣灵的方法

每 当我们说到这些内容时，总会引发这样一个问题，“牧师，我们怎样才能得到圣灵呢？”这就是大家关注的焦点，“是啊，说得对！但是，我们该怎么获得圣灵 呢？”我们如何做才能让圣灵进入我们内心呢？我们要怎样做才能接受圣灵呢？在对此作出回复之前，让我们先来思考一个相关的问题：我们是怎样接受耶稣的呢？ 是因着信而接受。那么，我们要怎样获得圣灵呢？同样，也要因信而接受。我们接受耶稣后，天上会出现什么字吗？“某某人成了接受耶稣的人……”是这样吗？不 是的，我们都是因着信而接受耶稣的。那我们是信什么呢？信上帝的话语，这里记载着上帝的约。通过上帝的话语，我们知道了耶稣是上帝的儿子，是与天父——耶 和华，同等的一位，我们相信这一切。通过圣经的记载，我们知道上帝在六天之内创造了这个美丽而奇妙的地球，我们相信上帝说有就有、命立就立，我们相信这一 切。

【加3:2-5】“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”这里，使徒保罗说明了，你们里面领受的圣灵是因行律法而来的呢？还是信而获得的呢？“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？”

保 罗在这里告诉我们获得圣灵的方法就是因听信福音。有些人认为，想要获得圣灵就要禁食40天，或者要去某个特定的地方祷告一个星期……以为要获得圣灵就得做 很多努力。其实不然，圣经告诉我们获得圣灵的方法非常简单，然而魔鬼却把它弄得非常虚幻了。使徒保罗在圣经中说怎样获得圣灵呢？就是因信而获得。当我们读 话语时，由衷地发出感叹：“主啊，我相信这句话，我相信，我愿意获得圣灵的引导！”这时，圣灵就会进入到我们心中；我们越接受主的话语，就会越被圣灵主 管。【罗10:17】“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”由此可见，我们是因信而获得圣灵。信主的话语，接受主的话语，那么圣灵就会进入我们心中。如此，纠结在我们心中的谬道就会被解开，肉体的心会被抛弃，属肉体的力量也会消逝，圣灵会成为支配我们心灵的力量。除此之外，再没有其他获得圣灵的方法。

但很多人却把获得圣灵的方法讲得希奇古怪。在这里有非常有意思的话语，【徒8：18-20】“西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：‘把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。’”现 在的教会中，也有为了让人获得圣灵的按手祷告，也有让人病得医治的按手祷告，或者是出现各种行异能的奇事：手往左边一挥，左边的人就全都倒下了……你想， 哪位牧师会有这么大的能力啊？哪个运动员或歌手也不会有这么大的能力啊！这惊人的力量是来自魔鬼的，这是魔鬼的作为，他这样施展魔力就是为让人误解获得圣 灵的方法。但这所谓“获得圣灵的人”，却拒绝接受上帝的话语，更不按上帝的话语去生活，这样的人怎么可能是获得了圣灵的人呢？

按手代表什么呢？比如给人施洗，或者按手牧师、执事应该怎么做呢？当人相信救主并在主面前屈服时，拥有义的经验，相信上帝的话语，便为其按手说：“主啊，我们相信你认可这样的人。”如果某个人不相信上帝，而妄想借着按手礼来获得圣灵，这是极错误的想法。

西 门在这里所看到的这些给人按手的门徒，不仅仅是经历了内心的改革，而且他们的外在行为上也有肉眼可见的表现。当时处在福音的种子要撒播于全世界的惊人时 期，要在很多从未听到福音、不认识耶稣、不知道救主在十字架上的牺牲以及复活的黑暗世界中，传扬耶稣，使人可以相信通过十字架而得救的福音，宣告耶稣的复 活及升天，强调耶稣道成肉身的信息；而这一伟大的使命必须要有非常大的能力才能成就，这不是平常人能够做到的。所以，就需要有方言的能力，就是会说外国语 的恩赐；需要有能使死人复活、哑巴开口、盲人看见、瘸腿者站立……这些肉眼可见的惊人奇迹异能；这样，当人看见时就会惊异，“这些从未见过的事是什么 呢？”然而我们知道，这样的能力是来自于上帝的，因为当时为了传播福音的种子，上帝赐给了他们可以施行这些眼所能见之神迹的异能。

但如今，很多人都在为获得某些外在的神迹奇事而努力。但是就在不久的将来，为了更大能力地传扬福音所应许的晚雨圣灵赐下时，才会有这些外在神迹奇事出现；它只不过是人心中得到圣灵后的外在表现而已。在那时，只有上帝的真百姓才会有这些获得晚雨圣灵的外在表现。

西门来到彼得面前，对他说，“把这个权柄卖给我吧”，【徒8:20】彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想上帝的恩赐是可以用钱买的。”圣灵是什么呢？是上帝应许白白赐给我们的礼物，是不可以用钱买卖的。我们要获得这个礼物，这就是我们救恩的保证。愿大家每天获得上帝所赐下为礼物的圣灵，并以属灵的心为心。

祷 告：我们在天上的父，我们仔细地查考、默想了你的话语，主啊，你拯救我们的唯一方法就是借着圣灵的作为。主啊，此时此刻，我们愿意打开心门。再次攻克己 身，服从于你，到你面前，屈服自己。求你怜悯我们，使我们接受属灵的心，愿你所应许的圣灵与我们同在。奉耶稣基督的圣名恳切祈求。阿们！