这个世上有很多宗教，也包括我们基督教，而在基督教内部有上百种教派，若是再细分就可达到上千种。在上千种教派中，到底哪一种是符合上帝旨意的呢？什么样的教会才是上帝的真教会呢？上帝在世界的末时将进行什么样的事情？上帝为什么要拣选我们呢？理解这一些非常重要。先讲一些基础的东西。

先讲信心，什么是信？信是信上帝的能力与旨意。在世上信的种类很多，我信这位是个男人，信她是一个女人，我信我现在是在这里，我妻子和女儿在家里很健康，这也是信；圣经中所讲的信不是这个信，圣经中的信心是信上帝的能力与上帝的旨意。

创15:4-6“耶和华又有话对他说：‘这人必不成为你的后裔，你本身所生的才成为你的后裔。’于是领他走到外边，说：‘你向天观看，数算众星，能数得过来吗？’又对他说：‘你的后裔将要如此。’亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”

上帝叫亚伯兰到外边向天观看，叫他数一数天上星星有多少。人肉眼能见的星星有5、6千颗，除此以外，在天上还有无数的星星。这时亚伯兰说：我怎么能数算天上的星呢？在亚伯兰看来，这是不可能的事情。但是上帝对他说：你的后裔将如同天上的星那样众多。第6节说亚伯兰信耶和华，在圣经中“信”在这里出现，这个信是人的行为，那么，因人这个行为，耶和华怎样印证亚伯兰呢？耶和华就以此为他的义，把他的这个信就当作义，这个义是怎样来的呢？是因亚伯兰的信而产生的。亚伯兰信什么呢？也就是信上帝的话，信上帝的能力，信上帝答应他的应许，这也称为上帝的约。信上帝的约是因上帝的能力。在亚伯兰看来，上帝的能力是什么呢？是上帝创造的能力，可以使他有很多后裔，也就是从无到有的创造。

孩子在小的时候看自己的父母如同上帝一样，求父母什么东西时，父母都会答应他们，孩子就把自己的父母当作任何事情都可以做到的人。在我女儿小时候，有一次她让我把天上的星星摘一颗下来给她看看，我就告诉她：“现在我不能，等以后我再给你吧。”等孩子渐渐长大了，她明白父亲不可能做到这个。所以孩子们在长大过程中，最初相信自己的父亲，然后把目光逐渐转向上帝。

亚伯兰信上帝的基础是上帝创造的能力，信上帝的能力和创造。也就是因着上帝创造的能力，我才会相信上帝的应许。亚伯拉罕在信时，上帝把他称着是义的，为什么他信上帝的约？因为他信上帝创造的能力；他信的基点不是约的本身，而是上帝创造的能力。如果没有相信上帝创造万物这个基础，对上帝所有的认识都会动摇。在他信时，马上以撒就生出来了吗？不是的，从他信开始，他等了20年以后，才得到信的结果，但亚伯拉罕自始至终地信。

来11:1-3“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”

这些信心的伟人，因着信心受了很多的痛苦，因着信心本着很大的忍耐，因着信心胜过了苦难，因着信心去死，因着信心他们将得着更美的复活。这些古人信心的基础是什么呢？相信创造。我们因着信，就知道诸世界是上帝创造的，如果我们真相信这一点，那么借着这一点所有的信心都解决了。

现在大多数基督徒表面也信上帝，但不信上帝的创造。假如遇到一些非常困难的事情，有人就开始怀疑上帝，信心就会改变；如果有很多痛苦临到，有人就离上帝而去；在来逼迫时，有人心也会动摇；虽然信上帝，但实际生活是不信上帝的，为什么这样呢？因为他们到现在还没有相信上帝的能力，没有完全理解上帝创造的能力。

我们因相信上帝创造的能力而顺从上帝。

在美国与加拿大交界处有一个著名的瀑布，叫尼亚加拉瀑布，它很宽，落差也很大，那瀑布非常壮观。在瀑布跟前的人即使大声地喊，旁边很近的人也听不见，因那瀑布声音太大了。尽管瀑布非常宽，从这边看那边都很困难，但是有一个表演杂技的人在瀑布上架一根钢丝绳，他在钢丝上走过去又走回来，人们在下面观看，热烈鼓掌。他下了钢丝之后，这么说：“这次我在钢丝上放一把轮椅，而且在椅子上坐一个人，我推过去，大家都相信我能过去吗？谁相信我能做到这样，请举手！”这时所有的人都举起了手。他接着说：“那么谁愿意坐到这个轮椅上，请举手吧！”这时一个举手的都没有。他就说：“靠边那个，你过来吧？”那个人赶紧说：“我不行。”他又对另一位说：“那你怎么样？”那位说：“我也不行。”这些人对杂技演员的话的相信只是什么呢？只是一种概念，只是脑子里的一个认识罢了。

我们圣经里的信，不单是人的想法，不单是知道或理解上帝的话，而是照上帝的话去行、去跟从耶稣。一般中文或英文的“知道”这个词是指了解某一件事、理解一些知识，比如我知道2+2=4，但是这个词的圣经原文不是这个意思，而是经历了、体验了。创4:1按照希伯来文直译是，那人知道他妻子夏娃，夏娃就怀孕了。所以希伯来文的“知道”有更深的意义，不是表面的知道，而是经验。信不是表面的信，而是照着去生活、照着去做。

启14:12“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”真正的信徒是守上帝诫命和耶稣真道的，并且守上帝诫命和耶稣真道是一致的，大家理解这是什么意思吧。这里为什么说要忍耐呢？什么时候需要忍耐呢？是在非常平安、平静的时候吗？不是，在非常困难的时候、在逼迫患难的时候才需要忍耐。就在这样需要忍耐的情况下，这些圣徒在做什么呢？他们在守上帝诫命；这就是耶稣的真道，耶稣在世上正是本着自始至终没有改变的信心。

在世上有很多教派，这些教派同样信耶稣、都信一本圣经，但上帝只认证一个教会，圣经告诉我们在世界末后有余民教会（启12:17）。余民是什么意思呢？也就是大部分都出去、都妥协以后，最后所剩余的极少数。那么为什么他们成为余民呢？因为他们坚信真理，他们守上帝诫命。就在大部分都妥协了这样的情况下，他们以上帝的真理为基础、为基石，他们就可以生出耶稣的信心来。信心不单指理解圣经的话语，也是按这话去行，自始至终跟随真理。

弗1:13-14“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”

这里指出我们信的时候就有圣灵，也就是说我们在信的时候没有接受圣灵，就不是真正的信。圣灵是我们得基业的凭据，凭据也就是保证。

比如我要买一栋非常好的房子，房价是50万，我现在没有这笔钱，可以先付保证金，先给一万的定金，然后我就可以去住；虽然到现在为止我还没有付清整个房款，但是因为我交了一部分定金，这个房子就是我的；以后我每个月再去支付，直到把全部房款付清为止。

圣灵是我们所接受的保证，也就是在相信时，不是我们已被救赎了，这时只是一个开始，从我们得到所应许的圣灵时开始，我们过信心的生活，直到我们得到最后的救赎。救赎是恢复，不单指饶恕，救赎什么时候结束呢？把我现在这个样子，一直恢复到像起初的时候。耶稣来临之前，先是我们的心得到恢复，然后耶稣来临时，使我们的身体得到恢复。

信是什么呢？信是相信上帝创造的能力，相信上帝所应许的必能作成。比如我对大家说：“走吧，我们去渡河，我可以使你们在水面上行走，如果大家握一下我的手，我的能力就像电流一样可以给你们，大家都去吗？”都不去，为什么不信呢？因为我没有那种能力。亚伯拉罕信耶和华创造的能力，虽然他眼睛没有马上看到，但是他一直是信的，直到他看到上帝的应许成就（罗4:20-21）。信心不单是表面上的理解，信心是跟从主去生活；圣经上的“知道”是经验、体验。在末后的时代，上帝有他特别蒙福的真正的子民们，也就是女人的剩余的儿女们，是具有耶稣的信心的。