与朋友一家吃饭的时候，朋友因在外地的亲戚要回来扫墓抱怨。因为本地疫情防控严格，本县以外回来的人都要集中隔离3天，3天后回家继续11天的核酸检测，家里有接触的孩子都不能上学。她说防疫这么严格，为什么要回家添麻烦呢？孝亲的心意到了就行，缺这一次有什么？老家的亲人也会去扫墓的。她丈夫的观点和她不一样，她丈夫理解亲戚为什么一定要回来，他说扫墓是做给人的，要让人知道这家有人在。朋友反驳说，人都死了，这些形式并不重要。她丈夫说比如两座靠近的坟墓，一个坟头有草，一个坟头没有草，人看他们是不一样的。坟头有草的人，人一定会说他们家没有人了。朋友说，有什么呢？死都死了，本人又看不到，听不到，活人说了又怎么样？

　　听着他们的对话，我心想这样活可真累！活着的时候要活给人看，死了还要把坟墓给人看。难道活给别人看真的这么重要吗？重要到可以不看自己的实力，不顾自己的感受，不管别人的处境？别人的评价好坏真的那么重要吗？重要到让自己的生活和心情随着别人一张随时会变的嘴决定？难道这些人会为我们的生命负责吗？难道这些人会为我们的生活添砖加瓦吗？我想他们是否重要是根据他们能做的事，会做的事决定的。如果别人哪怕能决定我今世生死活法，不能决定永恒去处，他们也不是我终极要服侍的对象。如果别人不善良，我们不必在意恶人的想法。因为面对别人长草的坟墓，如果是善良的人，他们看到别人坟头的草之后一声叹息，虚空的虚空；如果不是善良的人，他们看到别人坟头冒出青烟，他们也会说妖魔在作怪。

　　另外，很多时候，那个“别人”根本不是具体的人。“别人”只是藏在我们心里的虚荣和害怕不被认同的恐惧。一个人若知道自己是谁？从哪里来？往哪里去？他活着的时候都知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏。他活着的时候已经能看世界如粪土，宠辱不惊，肯定不会在意死后在坟前夸赞还是羞辱。一个人要重点关心的不是死后安葬何处？是否有人在清明节、中元节等四时八节去扫墓拔草？要重点关心的是人在生前有没有凭着信心活？有没有带着确据和盼望死？死后无论是马革裹尸还是安葬君王皇陵都一样，百年之后谁也找不着。风水是迷信的说法，安葬何处不能影响子孙祸福，无法改变善恶结局。只有传承像亚伯拉韩那样信的美德才能让子孙万代蒙福！

　　我们只要以这个世界的标准，用人的判断成为行动的原因，而是以拯救我们的那一位作为依归，或生或死，怎样活都只为祂。那就是天下人间唯一的拯救！我们生，为给祂活；我们死，为祂而死。当我们能如此活的时候，我们都不会活成诡诈邪恶的人，反而会是行公义、好怜悯、存心谦卑的人。当然，尽管如此，我们收到的评价也许还会褒贬不一，有人赞誉，有人谩骂，但那些好坏的评价都不重要，好的不会虚荣骄傲，坏得不必难过自卑。重要的是那一位的评价，我们求的是那一位的称赞！

　　弟兄姊妹们，不要活给别人看，让我们全人只要为祂而活，活出祂的形象和样式。这个世界能消耗我们的地方太多了，太容易让人身心疲惫！很多人挣了钱，过上了人人羡慕的生活，却错过陪伴孩子成长的时候，留下了一个问题少年；很多人争到了位子，成了别人巴结讨好的，却也成了别人达到目的的手段。很多人做了好事，得了好人的美称，九十九件好事做了，一件没有做到的时候，就成了沽名钓誉的投机者。如果我们活给被人看，死了还要考虑别人怎么评价，那我们真是浪费生命，虚度光阴！这个世界和世界上的事都会过去，我们要为永恒而活，在祂里面活，活出安息，活出喜乐平安，为祂夸赞说你这又良善又忠心的仆人，可以到我这里来享受你主人的快乐！