澳大利亚一些社会统计显出，儿童上教会的比率下降，社会问题就增多。其他统计诸如离婚率、强奸率等，也显示相同的趋势。教会的影响急遽下降跟1950及60年代学校引入进化论有关。其他“基督教”国家的统计数据呈现类似的关系

　　神圣作者存在的圣经证据

　　圣经不只宣告神的存在，更成为神存在的见证，因为只有神圣启示才能解释这部超凡经典的出现。以下特点指出有神圣作者的存在：

　　圣经神奇地统一。虽然有40多位作者，他们来自超过19个不同背景，且跨越了约1.600年的时间，他们分别执笔编写今日我们所阅读的圣经，但圣经内容由始至终是一个连贯的启示。由第一卷

　　《创世记》到最后一卷《启示录》，都能完美地把“失落的天堂‘

　　到”重拾的天堂“的事件，紧密衔接，强烈证明这是一部神圣着作

　　（举例，对照创世记1-3章及启示录21-22章）。

　　圣经奇妙地保存下来。经历政治及宗教迫害，圣经仍屹立着。罗马君王戴克里先（Diocletian）在公元303年遵从一项法令，

　　自以为已把所有”可憎“的圣经毁灭了，还在焚毁的圣经灰烬之

　　上竖立纪念碑以示胜利，可是25年后，新上任的君王君士坦丁（Constantine）却用公帑制作了50本圣经！18世纪，着名法国无神论者伏尔泰（Voltaire）预言在一个世纪之内圣经会在地球上绝迹。讽剌地，他死后50年，日内瓦圣经学会使用他的旧印刷机和房子去印制一批又一批的圣经。今日，圣经比任何其他书本有更多不同语言的译本。

　　圣经的历史准确。着名犹太考古学家纳尔逊·格卢克（Nelson Glueck）称，”圣经中极其精确的历史记忆，因为得到考古事实的印证，就更加准确“。威廉·奥尔布赖特（WilliamF.Albright）是备受推崇的杰出考古学家，他说：

　　”主要的历史学派在18、19世纪时期对圣经持过分的怀疑主义态度，某个思潮现在还会偶然出现，但已逐渐被推翻。一宗接一宗的发现，肯定了无数细节的精确性，也渐渐提升了圣经作为一部历史文献的地位。“

　　另一名考古学的表表者威廉·拉姆齐（WilliamRamsay）爵士，受19世纪中期德国历史学怀疑主义的薰陶，并不相信新约文献属于可靠的史料。不过，在考古研究中，他发现那套怀疑主义毫无

　　依据，态度也有了极大的改变。譬如说，拉姆齐形容《路加福音》和《使徒行传》的作者路加”是一流的历史学家……他可以跟其他伟大的历史学家齐名。“

　　考古学上的许多特定观点，确定了圣经的精确性。怀疑主义者拿许多细节质疑圣经的精确性，却常常拿不出独立证据来验明（他们只诉诸默证，实在是个谬误），待有进一步考古发现，出土的证据就成为圣经记载的支持。

　　圣经提及的科学范畴准确。例子：地球是圆的（以赛亚书40:22）、地球是悬在半空没有支撑的（约伯记26:7）、无数的星宿（创世记15:5）、水循环、海洋洋流B、生物繁殖它们的下一代；关于保健、卫生、饮食、生理学（譬如：血液的重要，利未记17:11）等知识；以及热力学第一和第二定律（以赛亚书51:6），并其他科学的知识。

　　圣经的预言准确。圣经指出，对事件作精确的预言是神的权能。神说：

　　早先的事我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示

　　的，我忽然行作，事便成就……所以我从古时将此事给你说明，在未成以先指示你，免得你说，这些事是我们的偶像所行的，是我雕刻的偶像，和我铸造的偶像所命定的。（以赛亚书48:3及5）

　　惟有圣经记载着许多特定的预言。相比之下，在其他宗教典籍就难以找到一句精确的预言。

　　麦克道尔记录了61个纯粹关于耶稣的预言。关于耶稣的祖籍、时间、出生的方式、被背叛、受死的方式、埋葬等事迹，全都不能由耶稣掌握。为求全面，麦克道尔亦详细地记录了12个特定的预言，关于：推罗（Tyre）、西顿（Sidon）撒玛利亚（Samaria）、迦萨（Gaza）、亚实基伦（Ashkelon）、摩押（Moab）、亚扪（Ammon）、佩特拉（Petra）、以东（Edom）、挪及摩弗（Thebes and Memphis）、尼尼微（Nineveh）、巴比伦（Babylon）哥拉汛-伯赛大-迦百农（Chorazin-Bethsaida-Capernaum）、耶路撒冷（Jerusalem）及巴勒斯坦（Palestine）。他指出这些预言不是”事后孔明“（在事情发生后才说出来）。

　　所有事件偶然出现的机率相当于零。只有那些故意忘记的人（彼得后书3:5）才会否认这个由神启示预言的证据。

　　圣经对文明有影响。圣经的信息把不列颠群岛上茹毛饮血的”野蛮人“变得合乎体统。这是英格兰普通法、美国人权法案、民主国家如英国、美国、加拿大、澳大利亚及新西兰的基础。

　　圣经启发不少创作，造就许多文学巨匠如莎士比亚（Shakespeare）、米尔顿（Milton）、波普（Pope）、司各特（Scott）、科尔里奇（Coleridge）及基普林（Kipling）

　　等，还有艺术大师达文西（Leonardo da 福音已转化崇拜万物的人的生活

　　Vinci）、米高安哲罗（Michelangelo）、

　　拉斐尔（Raphael）和伦勃朗（Rembrandt）。许多动人乐章的灵感都源自圣经，如巴哈（Bach）、韩德尔（Handel）、海顿（Haydn）、孟德尔松（Mendelssohn）及布拉姆斯（Brahms）等音乐名家的作品。随着圣经的世界观在西方国家越来越不被接纳，艺术的素养也同时每况愈下。

　　今天圣经的信息在转化世界。一向信奉万物皆有灵的菲律宾部落，已经从恐惧中得释放。巴布亚新几内亚和斐济的前食人族现在活得平安，全凭福音的果效。

　　圣经绝对信实。有人曾说：”圣经不是人想写就能写得出，或人能写就会写得出。“圣经是要荣耀神而不是人。圣经所述的人物充满缺点，而且一律都不作掩饰。在他们犯罪和失信背后，却彰显神的圣洁和信实。

　　许多信心的英雄（希伯来书11章）都曾经失败，包括挪亚

　　（创世记9:20-24）、摩西（民数记20:7-12）、大卫（撒母耳记下11章）、

　　以利亚（列王纪上19章）和彼得（马太福音26:74）。相反，圣经也会赞誉与神的子民敌对的一方，例如：亚达薛西王（Artaxerxes

　　尼希米记2章）、玛代王大利乌（DariustheMede，但以理书6章）和

　　犹流（Julius，使徒行传27:1-3）。这显明圣经不是从人的角度写出来。

　　圣经含有改变人生的信息。在三藩市，有人曾挑战哈里。艾恩赛德（HarrvIronside）博士来展开一场”不可知论“对基督教’的辩论。艾恩赛德博士同意辩论，但提出一个条件：不可知论者首先要拿出证据，证明不可知论是值得维护的。艾恩赛德博士挑战

　　不可知论者带一男和一女来，男的是”贫困潦倒“（例如：酒鬼、罪犯等），女的”生活靡烂“（例如：妓女），并证明他们曾因不可知论的观念得以摆脱潦倒堕落的生活。博士也保证带100个男女来论坛：他们都是被福音拯救出来的人，这福音是不可知论者嗤之以鼻的。结果，不可知论者撤回其挑战。

　　圣经的信息能修补被罪破坏的人生，这罪把我们与神圣的创造者分隔。相反，不可知论与无神论一样，如同所有反对神的哲学思想，只会带来毁坏。

　　显明圣经里创造主的其他证据

　　宇宙万物都有一个倾向，就是停顿和瓦解，而且也不是永恒的，表示最初总要有个力量给宇宙”上发条“，涵意完全跟”起初，神创造天地“（创世记1:1）同出一辙。

　　我们所见的生物变化，并不是基于任何自然、进化过程令生物自我出现。由分子进化到人，需要创造复杂的基因程序或信息。基因突变和自然选择都会导致信息消失。

　　在化石中找不到由基本有机生物变成其他生物的过渡阶段，这证据有力地驳斥生物经漫长时间自我演化的信念。

　　宇宙相对”年轻“的证据，同样跟一切都经万古千年才自我演化而成的信念有抵触。由于事件往往都很不可思议，唯物主义者惟有拿漫长时间演化作解释。

　　全球数以百计的土着传统，例如全球性大洪水的故事，都成为圣经所述历史的印证。至于人类”种族“的相近，也有语言学和生物学上的证据作支持。

　　坊间关于细胞和器官复杂运作的知识，多得不可胜数，也充分显示诸如血液凝结的机制，不可能由一连串偶发性的改变而出现。

　　一套为生物复杂结构而设的指令或信息，并不是分子自行孕育出来（譬如：结晶体），一切都是从外加诸。一切都需要一位远较我们聪明、别具睿智的创造者才行。