神所喜悦的儿子（马可福音一章6－11节）
今天我们会继续看马可福音，我们要看的经文是第一章6－11节：
约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你！”
这段经文是从三个方面来见证耶稣就是弥赛亚。第七节是施洗约翰为主耶稣做的见证，他称自己连弯腰给耶稣解鞋带也不配，因为他知道耶稣是创造天地万物的主。这是约翰向我们做的见证。跟着在第十节说到当施洗约翰为主耶稣施洗时，约翰看见天开了，圣灵仿佛鸽子降在耶稣的身上。这就是第二个见证，是圣灵向施洗约翰证实耶稣的身份。而第三个见证就是第十一节说到的：天上有声音说：“你是我的爱子，我喜悦你”。这是父神自己做的见证，证实耶稣就神的爱子。
首先，我要大家留意：主耶稣是神的“爱子”，是神所“喜悦”的。我要大家留意“爱”和“喜悦”这两个字。天父并不只是称主耶稣为自己的儿子，而是称他为“亲爱的儿子”。这就是我今天信息的重点，就是如何成为“神所喜悦的儿子”。这一点是非常的重要，却往往被忽略了。大家都知道，儿子有很多类型，有孝顺的，也有悖逆的。基督徒被称为神的儿子，我们也经常以这个名分感到自豪。但是我们从来没有扪心自问，到底自己像哪一类型的儿子？神能不能称你为“爱子”呢？所以不要以为只要信了耶稣，就自然会成为神的爱子。
留意天父是如何向我们介绍主耶稣的，他形容耶稣为“我所喜悦、所亲爱的儿子”。这一点十分重要，因为圣经多次强调了这一点。马太福音分别在3章17节、12章18节以及17章5节，三次提到这一点。正如我之前说过，圣经中也有不同类型的儿子，有浪子、有私生子、有忤逆之子，你是哪一种儿子呢？到底我们如何才能成为神所喜悦的儿子呢？我们怎样才能够常常讨神的喜悦呢？
我们都懂得讨人的欢喜，比如说，如果女朋友生日，你就会买一件她最喜欢的礼物给她，请她吃她最喜欢的食物，希望借此使对方开心。这是很自然的表现，本身没有错。但是，你有没有想过当如何讨神的喜悦呢？很少人会想这个问题。每当过年过节时，我们便会想到送礼物给亲戚朋友、上司来讨人喜悦，建立关系。但是我们从来没有想过当如何讨神的喜悦。从年头到年终，甚至主耶稣的生日，就是圣诞节那天，我们也不会想到要讨神的喜悦。这是一个很奇怪的现象，我们只懂得讨人的喜悦，为什么我们从来没有想过要讨神喜悦呢？你知道原因在哪里吗？
其实，原因是非常明显的，因为我们觉得神不需要我们讨祂的喜悦。圣经告诉我们，神是爱，即是说，神爱我是理所当然的，祂不像我的妻子，如果忘了给她送生日礼物，她就会给我好看。所以我必须记住妻子的生日，免得忘了就后患无穷。但是神就不一样了，神是爱，你讨祂喜悦也好、不讨祂喜悦也好，祂都一样会爱我们的。祂不会像我们的家人、亲戚、老总那么小心眼。
所以在我们跟神的关系上，我们不需要太紧张，神不会在乎我们是否讨祂的喜悦。不论你是否讨祂的喜悦，祂还是会一样的爱你，因为神就是爱。所以讨神的喜悦并不是必要的，它只是一些额外的好表现。你是否也这么认为呢？你是否认为无论自己的所作所为是否讨神的喜悦，祂必定还要爱我们呢？是否神必须这样做才算是爱呢？
我相信这就是大部分基督徒的概念。所以你会留意到，我们非常害怕得罪人，害怕自己工作的表现不好会令顶头上司不满，影响了你跟上司的关系。所以我们非常紧张如何讨上司的喜悦，我们不想跟上司的关系处于紧张的状态。但是面对神，我们一点都不紧张，因为神是不变的，祂什么时候都是一样的爱我们。所以我们不需要浪费时间讨论如何做一个讨神喜悦的人。
你是否认为神对你是没有任何期望的？祂只会一面倒的爱你，但不会对你有任何的要求？我们做儿女的经常要考虑到父母对我们的要求和期望，害怕学习不好会令父母失望。为什么从来没有考虑过神对我们的要求和期望呢？难道神只要求我们每个星期天去教会聚会？可能这只是传道人的期望和要求。你一个星期不去教会，传道人马上会到你家来找你，提醒你一定要参加聚会。但是神从来没有这样要求我们，不是吗？你几个星期不去聚会，神有生你的气吗？祂当然不会那么小气，神是爱嘛。
这就是普遍基督徒的问题，我们当然不敢承认，但是在实际生活中，我们就是以这样的态度来待神的。我认识一些基督徒，他们知道有些行为神是不喜悦的，但是他们还是会明知故犯。他们打算做完后才向神认罪，这样事情就会一了百了，神还是会照样的爱他们。如果你也是这么想的话，你就犯了非常严重的错误。圣经可不是这么认为的。
圣经将罪分为两种，第一种是无意犯的罪，是出于软弱、一时大意所犯的罪。这一种罪，如果来到神的面前承认求赦免，神是会宽恕的。第二种是故意犯的罪，是出于刻意、有计划而犯的罪。这一种罪是不会得赦免的。我们可以一起来看希伯来书10章26－27节：
因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
这里说得很清楚，如果我们故意犯罪，这个后果是要我们自己承担的。这是一个非常严厉的警告。我们千万不要明知故犯，不要把犯罪看成是儿戏。如果你将“神是爱”理解为：不管我犯什么罪、或者出于什么原因犯罪，神都要无条件地爱我、饶恕我。那么你就犯了属灵的致命错误。
为什么我们会这样的去想象神呢？因为我们已经把神看为是一部爱的机器，神成了一个只能爱人的机械人，除了不停地爱我们，祂没有其它的选择。如果我们是这样的想象神，我们就错了。让我们来看一节经文来帮助我们认识神的性情，哥林多前书10章1－6节：
弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西。并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；
第5节说到：“他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙”。保罗指的是当年出埃及的历史。在那两百万以色列人中，多半是神不喜欢的。神可以不喜悦我们吗？当然可以！不要以为只有你才可以选择喜欢什么、不喜欢什么，而神是不可以选择的。神绝对有权利决定哪些人是祂喜欢的、哪些人是祂不喜欢的。
在林前10章6-10节说到那些贪恋恶事、拜偶像、行奸淫、试探神、发怨言的人都是神不喜欢的。大部份被神拯救离开埃及的以色列人都是神不喜悦的，为什么呢？虽然他们已经离开了埃及，但是他们的心并没有离开埃及的恶行。即是说，如果你只是口里宣称相信耶稣，内心却没有远离这些恶行，那么你就是一个神不喜悦的人。那些神不喜欢的以色列人，最后都在旷野倒毙。
“多半”这个形容词是很特别的，以色列人“多半”是神不喜欢的。在你的教会里，你认为有多少人是神喜悦的呢？“多半是神不喜欢的人”这句话会不会也是在形容我们呢？虽然基督徒都是神的儿子，关键的问题是：我们是哪一类型的儿子呢？主耶稣是神喜悦的儿子，我们呢？
我们经常谈论神的爱，但是我们一点都不明白何为爱。神的爱是有条件的，有条件自然就会有选择。只有当我们符合神的条件时，祂才会喜悦我们。真正的爱是有选择的。圣经告诉我们，神喜悦那些追求敬虔、公义的人。那些不义、悖逆的人，神是不会喜悦的，神不但不喜悦他，神甚至会为他伤心。因为神爱他，所以神也为他伤心，但神不能喜悦他，因为神不能喜欢不义。如果神喜悦不义的人，神岂不是在纵容不义吗？
如果你认为神的爱是不应该在乎我们是否公义、敬虔，这样的想法其实反映出你还不明白什么是爱。当你对人没有爱时，你当然不会在乎对方做些什么。比如说，如果你邻居的小孩因为懒惰以致高考考不上，你会有什么反应呢？可能你会一笑置之、毫不在乎，你不会因此而不喜欢他，因为他考得上考不上与你无关。这样的反应，反映出你根本不爱他。真正的爱是会关注对方的一切。所以当你的儿子因偷懒而考不上时，你就会对他表示不满了，因为你关注他的前途。这份的关注会使你着急、使你不高兴。这些情绪反映出你爱他。
你必须分清楚“爱”和“喜悦”的区别。爱跟喜欢和不喜欢的选择是有关系的，千万不要假设，因为神爱我们，他就不会在意我们犯罪，即使我们犯罪祂还是一样的喜欢我们。当你正确明白“爱”在圣经里的意思时，你就认识到，得到神的喜悦不是理所当然的。如果你想神喜悦你，你必须要努力去赢取祂的喜悦。我这样说可能你会很惊奇，事实是：你必须常常行在神的旨意中，才能够成为神所喜悦的人。这一切都不是理所当然的，是我们必须刻意做出的选择。
天父称主耶稣为“我所喜悦的爱子”，正是因为主耶稣常常遵行天父的旨意。在圣经里，被称为是神喜爱的人并不多。在旧约中，但以理被称为是“蒙神眷爱的人”，在新约中，使徒约翰被称为是“主耶稣所爱的门徒”。这样的称呼不是每一个人都可以得到。这些人之所以蒙神的喜悦，因为他们一生的目标就是追求做神喜悦的事，所以神喜悦他们。得神的喜悦不是理所当然的，是我们必须努力争取才能得到的。
你在教会里可能听到弟兄姐妹经历神的见证，你会不会觉得神对某个弟兄或者姐妹特别好呢？为什么你却没有这些经历呢？神好像特别喜欢他们，为什么祂不喜欢我呢？究竟你有没有认真去争取神的喜悦呢？得到神的喜悦是需要你去争取的。这也正是主耶稣常常做的，让我们看约翰福音8章29节：
那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。
这道理一点都不难理解，就等于父亲和儿子的关系一样。大部分的父亲都是非常疼爱自己的儿子，但是儿子也有责任要去争取父亲的欢心。这样，父子之间的爱才能够进深。如果儿子整天都是做一些违反父亲心意的事，他会令父亲开心吗？当然不会，他只会令父亲忧伤，虽然父亲还是爱他，但是他不能得到父亲的喜悦，父亲甚至会责打管教他。如果儿子行父亲看为不好的事，父亲只得用这种负面的方式来表达他对儿子的爱。所以我要你清楚明白这一点：做为一个基督徒、做为神的儿女，你有责任要常常讨神的喜悦、争取祂的欢心喜悦你。这是主耶稣所做的，所以天父称他为“我的爱子，我喜悦你。”。
接下来我们要看的另外一点就是，如果你常常讨神喜悦，神又会如何待你呢？这一点我们可以在马可福音1章10-11节看到：神将圣灵赐给主耶稣做为喜悦他的印记。圣灵的印记就是神喜悦他的证据。这个见证（证据）是非常重要的，在希伯来书11章5节说到:“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”我们如何知道某某人是神所喜悦的呢？就是透过神赐给他的印记，这个印记就是神喜悦他的证明。
若你没有圣灵的印记，你就不能肯定神是否喜悦你了。如果你真的是蒙神所喜悦，神一定会给你一个证明，就像以诺一样。我们如何证实以诺是被神接去了呢？世界上每一天都有很多人失踪，为何不把他看成是失踪案来处理呢？圣经告诉我们，在以诺被接之前，神已经给了他一个证明，证明神喜悦他。以诺的见证是什么呢？从马可福音里我们可以看到两个方法，一个是透过来自天上的声音，另一个则是透过圣灵的印记。神就是透过这两个方法来向我们证明，主耶稣是祂所喜悦的爱子。第一个方法就是圣灵的降临，第二个就是来自在天上的声音。
而以诺的见证又是什么呢？创世记告诉我们，在神接以诺去之前，他与神同行三百年，即是说，在那三百年中人们可以从以诺的生命中看见有神与他同在的证明，而这就是神喜悦他的证明。究竟你有没有神与你同在的证明呢？当神与你同在时，你的生命是与众不同的。有神的同在又是什么意思呢？神与我们同在又有些什么特征呢？让我们一起来看约翰福音12章26节：
若有人服侍我就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。
主耶稣说：“若有人服侍我，我父必尊重他。”这是什么意思呢？父神是如何尊重那些服侍主耶稣的人呢？其实“尊重”这个字也有“使他得尊荣”的意思，这可以包括了尊重他所说的话，就是使他的话不会落空，使他的祷告不会落空。
记得我还在国外的时候，有一个大约六、七十岁的中国女士，她不懂英语，可能在外国有一个英文名字会比较方便，她就请我为她起一个英文名字。我想了一段时间，就在圣经里为她找到了一个名字，于是问她喜不喜欢？她觉得名字有点长，而且不太好读，后来她就决定叫自己的女儿帮她再起一个简单的名字。但是她又不知道该如何处理我给她起的名字，于是她就向神祷告，求问神她该要哪一个名字。当她祷告完之后，她就看圣经，一打开圣经马上就看见我为她起的那个名字的中文译音。
我给她起的那个名字并不是一个很普遍的名字，那个名字在圣经中只是出现过一、两次而已，即使我给你三分钟的时间，你也未必能把它找出来。但是当那位女士一打开圣经，那个名字马上就出现在她眼前。当时，她吓得把整本圣经《去掉原稿中的“也”字》掉在地上。后来，她就安静思想整件事，主让她看到问题的所在。既然她请牧师为自己起个英文名字，为什么起了之后她又弃之不用呢？
当我回想这件事情时，我也不太明白为什么主要这样做。对我来说，采用哪一个名字都不重要，不同的名字《去掉原稿中的“也”字》有不同的意思，为什么神一定要她采用我给她起的名字呢？我想，其中一个原因可能是主想教导她学习尊重神的仆人，不要轻看年纪比自己小的牧师。神是在教导她尊重神的仆人，这正是约翰福音12章26节所说的。如果你是一个讨神喜悦的人，神会赐给你一个很特别的恩赐，就是叫你所说的话不会落空。你不要小看圣经所说的话，当你全心去服侍主耶稣时，神会尊重你，祂会亲自成就你的祷告和你所说过的话。
另外，我又记起一件在加拿大发生的事。有一个慕道的朋友很长时间也找不到工作，但是他还是很专心地寻求主。有一天他终于决定要受洗成为主的门徒。我还记得受洗后我对他说：“你很快就会有工作，不过你可不要忘记主的恩惠”。不久之后，他果然找到了工作。真的非常奇妙，神会尊重祂仆人的话，使他们的话不会落空。
有一次，教会里有一位肢体犯了严重的罪而需要接受处分。这是一个为期三个月的教会处分。我们在星期天宣布了这个处分，神的管教即刻临到，他在星期一就被公司解雇了。他在这三个月内一直找不到工作，直到三个月期满后才找到工作。透过这些经历，我开始看到神是会尊重那些真心服侍祂的人。神会给祂的仆人一个印证，就是神与他同在。那人所说的话、那人的祷告是不会落空的，这就是讨神喜悦的人所得到的赏赐。如果你以为讨神的喜悦是一件苦差事，说明你还没有看到当中的福气。
我们经常强调要传福音、要带领更多的人认识主。到底我们如何才能够有能力传福音呢？我们怎样才能够将人带领到主的面前呢？施洗约翰在约翰福音3章27节说了这样的一句话：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”这句话是非常的真实、非常的重要。所指的是包括了一切的事情，如果不是神赐给你的，你什么也不能得到。同样的，在传福音方面，如果你想要带领人到主的面前，你必须求神将适合的人赐给你。所以在使徒行传2章47节说到，神将得救的人天天加给教会。这些得救的人不是靠教会的努力得来的，而是神加给他们的。
神会将得救的人赐给谁呢？当然是神所喜悦的人，因此，如果你想在传福音方面有果效，你必须要成为一个神所喜悦的人，这样你就会凡事亨通。你所结的果子就是神喜悦你的证明。当然，我们可以用自己的智慧、方法硬将人带到教会，但是这种的果效是不会持久的。只有神所赐的果子才会永远长存。所以你不需要讨任何人的喜悦，你只需要讨神的喜悦。当神为你开路时，人是难不倒你的。当主耶稣被捉去见彼拉多时，他一点都不害怕。当彼拉多问他说：“你为何不回答我呢？难道你不知道我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”主耶稣回答他说：“如果神不赐给你权柄，你就没有能力处理我，你什么也不能做。”主耶稣很清楚地知道，人什么也不能够做，除非是神赐给他能力。所以你只需要求神的喜悦，这样祂就能够使你在传福音上凡事亨通。
我们如何才可以讨神的喜悦呢？或者我们可以从另外一个角度去思想这个问题：究竟是什么东西在阻碍你去讨神的喜悦呢？可能听完这篇信息后，你也非常渴望能够成为一个神所喜悦的人，但是你也必须看清楚，在你的生命里有些什么东西在拦阻你，使你不蒙神的喜悦呢？这是十分重要的，如果这些障碍不除去的话，你永远都不能讨神的喜悦。让我们一起来看提摩太后书2章4节：
凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
保罗提醒基督徒，神呼召我们当天国的士兵，所以我们当尽心尽力使那位呼召我们的神喜悦。但是我们怎样才能使祂喜悦呢？首先，我们“不可以世务缠身”。很多基督徒的问题就在这里，神呼召他们当兵，他们就当兵，他们并没有做逃兵。别人服侍，他们也服侍，别人做什么，他们也跟着做什么，但是他们却不蒙神的喜悦，因为他们经常被许多的世务缠身，他们并没有全心全意地服侍神。
我在报纸上看到一篇有关以色列军队的文章，文章说到：根据以色列的法例规定，凡到十七、八岁的年轻人都必须服兵役。当中有些富家子弟在服兵役时，把手提电话带进了军营，一有空闲时间便跟家人、朋友打电话。以色列军官对这样的行为非常不满，因为士兵使用手提电话是很容易被敌人侦察到位置的。他们这样做也会很容易将军方的机密泄漏出去。因此他们正在考虑如何能够全面禁止军队使用手提电话。那些士兵放不下手提电话，正是世务缠身的表现。这样的士兵是不能蒙军官喜悦的。
“世务缠身”这个字是指将两件事情交织在一起，以致难舍难分。在我们的生命里是否有很多东西跟侍奉神是交织在一起的呢？对很多基督徒来说，安定的生活、舒适的家庭是他们最难放下的。这样的基督徒如何能够成为主的精兵呢？有些人是舍不得收入好的工作，有些人的焦点则是家人，有些人害怕吃苦，有些人虽然不害怕吃苦，但是他们放不下男女的感情。各人被各样不同的世务所缠身，试问又如何能够专一地讨神的喜悦呢？凡在军中当兵的是不可以世务缠身，这样才可以叫召你们的神喜悦。所以你必须看清楚，在你的生命中有些什么东西阻碍着你，使你不能全心去讨神的喜悦呢？如果你不除去这些东西，你是不能成为一个神所喜悦的人。让我们看最后一节的经文，就是哥林多前书7章32-35节：
我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。
我发现，基督徒所面对的最大障碍都是在人际关系方面。保罗告诉我们，基督徒的生命目标就是要成为神喜悦的人。但是要讨神的喜悦，我们是不可以三心二意、随随便便的。只有当我们对神是全心全意、专心一意时，神才会喜悦我们。
所以总的来说，讨神的喜悦只有一个方法：就是要专心一意地跟从主，服侍祂。你必须除去一切令你分心的事，任何令你分心的事都会妨碍你成为神所喜悦的人。无论是钱财、名利、家人、婚姻，你都不要让它成为你侍奉主的障碍，正如保罗所说，结了婚的要好像没有结婚般生活，有财富的要像没有财富般生活。只有这样你才可以专一地讨神的喜悦。如果你立志这样的追求，神也必然会喜悦你。
这使我想起一位在越南的女传道人，她从前来过香港，在香港某间神学院读神学。她的目标就是读完神学之后回越南传福音。在读神学期间，有几位同学追求她，她对那些男同学表明自己的侍奉目标和方向，如果他们不打算跟她回越南传福音，她绝对不会考虑他们。当年的越南是一个尚未开放的国家，那些同学从来没有考虑过要去越南传福音，他们多数只想到去美国、加拿大或者在香港传福音。最后，那些同学都一一的知难而退。
从这个姐妹的身上我们可以看到她是如何专一地跟从主的呼召。她并不是不想结婚，但是她绝对不会让婚姻妨碍她完成主的呼召。她的心志就是要在越南服侍主，她知道神给她机会来香港读神学，为的是要装备她，好让她将来可以回越南服侍。所以她坚决不让婚姻影响她，更不会因为想结婚而妥协。在她回国后，身为一个女传道人，她更难找到对象。你可以说，她在香港失去了结婚的大好机会。但是这位姊妹的心志十分坚定，即使追求她的是神学生，她也不会随便选择，她所关注的是如何能够专心地侍奉主。
不要以为只要对方是传道人便可以结婚。基督徒也有很多类，正如神的儿子也有很多类。同样的传道人也有很多种类，有些是仍然被世务缠扰，他们服侍神的同时，还想带职侍奉来提高生活条件。他们这样做不是为了见证，而是为了自己。有些传道人因为家人还没有信主，所以他们不肯被神差派到别的地方传福音。究竟你是服侍人还是服侍神呢？如果你是在服侍人，你又如何能够得神的喜悦呢？
今天的信息就到此为止。希望大家能够清楚明白圣经透过主耶稣的榜样所要向我们传达的信息。做为神的儿女，我们有责任要常常讨天父的喜悦。当我们专心去讨神的喜悦时，我们就会经历到神给予我们的赏赐。神给予我们的鼓励是远超过我们所能想象的。如果你真的想成为一个神所喜悦的人，你首先一定要专心一意地去行神所喜悦的事。千万不要世务缠身，更不要追求人的荣耀，你必须全心全意地去追求神的喜悦。这样追求神的人必然会蒙神的喜悦。
《 完 》
