今年圣诞节将到，店家已张灯结彩，圣诞树到处林立，圣诞歌曲也四处飞扬。只是商业化後的圣诞节，焦点已转移，只重自我的享受与快乐，失去了原有的意义。基督的教会有责任重新定焦，让台湾社会能认识及经历圣诞节的原义。

　　基督徒是新人类。历史上的耶稣，是上帝差来的基督，是人类的救世主。两千年前，耶稣基督道成肉身，藉马利亚降生人间，以十架替死的救赎大工，救赎我们脱离罪恶，得着永远的生命。

　　圣经说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（哥林多後书五章17节）「新造的人」原文是「新的创造」；旧造已败坏，上帝藉基督降世带出新的创造，而新的创造从人类开始，最後才是新天新地。因此，基督的降世是新时代的开始，使凡信祂得永生的人，成为新人，开始过新生活。

　　上帝对每一个「新人」都有美好的计画，藉着祂所启示的真理，透过圣灵的工作，更新人的思想、情感与意志，使这新人不断被更新，拥有新的价值观及处世为人的准则。

　　教会是新社会教会是基督徒的集合，是一个新团体、新社会，与原来的旧社会迥异。新社会应有生活的新准绳、道德的新规范。当新社会履行新准绳、新规范时，我们期待这一股清新的力量，能影响旧社会、转化旧社会。

　　马太福音第五至七章是主耶稣的登山宝训，也是天国大宪章。耶稣来自犹太社会，祂带出的新社会期待能转化旧社会，所以祂说：「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」（马太福音五章17节）祂的「成全」，就是转化旧社会，带来翻转与更新。所以举凡人际互动、男女关系、面对仇敌、财物管理、信仰生活，祂都有崭新的教导。

　　新社会应有新伦理当教会遵行圣经的真理教训，新社会内就有新伦理。这新伦理主要建立在主耶稣对一位律法师说的话：「耶稣对他说：『你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。』」（马太福音廿二章37-40节）这也就是主耶稣颁布的「大诫命」。其中人伦关系中的伦理规范，就是「爱人如己」。

　　在迎接圣诞节的日子里，要特别强调的是「均平」的原则。使徒保罗说：「我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。」（哥林多後书八章13-14节）教会内应力行这样彼此相爱的生活，有急困的、缺乏的，应以爱心给予救助。

　　新人类在旧社会履行新伦理新人类（基督徒）不只在新社会（教会），也应在旧社会（我们所生活的世界）履行新伦理，才能带出见证福音大能及转化旧社会的功能。

　　旧社会给我们的普遍印象，它是「得」的社会，甚至是「夺」的社会，但新社会是一个懂得「给」的社会！教会应发挥「爱人如己」的精神，去「爱众人」（彼得後书一章7节），在社区中寻找急困者给予救助，让社区中的弱势家庭得关怀，边缘家庭得温暖。

　　教会可以怎样做呢？更生团契推动天使树，透过教会赠送小礼物，关怀更生人的子女；有些教会利用圣诞节或春节举办迎春关怀行动，针对清苦的家庭送米、油等生活用品。这些都是「给」的行动，是值得我们认真思考去实行的。在庆祝圣诞节的日子里，不可忘记的是：耶稣是穷人、耶稣爱穷人！关心穷人会贴近耶稣的心，也必蒙神赐福！愿台湾教会一起把握机会，同心努力见证福音的美好