选 择
你可以从中任选一件，你要选哪一件呢？在你做出决定之前，为了帮助你做出明智的选择，有件事情我得告诉你：你必须从一万呎高空中的飞机里跳出去。
下面再来思考四个宗教：
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你选择哪一个“教”呢？在你做出决定之前，为了帮助你做出明智的选择，有件事情我得告诉你：全人类都站在永恒的边缘，每个人都要死，都要经过死亡这一关。死亡临到我们可能还有二十年，可能只有六个月……也可能就在今天。死亡是重大的、恐惧的、朝着未知世界的坠落。我们该怎么办？
你还记得意识到要往外跳是如何让你产生有益的恐惧，而恐惧又是如何帮助你做出正确选择的吗？这全在于你知道万有引力定律将会把你怎么样。同样，我们要来看另外一个律。认识这个律可以帮助你做出人生最大的选择。跟我一起往下看，并记着让恐惧来帮助你。
过
我们死后都必须面对一个“罪和死的律”（罗马书8：2），而“十戒” 就是这个律。现在就让我们来看看这个律，知道到了大审判的日子，我们将如何面对它。
你爱神胜过爱世上的一切吗？他在你的生活中是第一位的吗？他本该是第一位的，因他给了你生命和一切宝贵的东西。你是否尽心、尽性、尽意、尽力地爱他？这是十戒中的第一条。
你是否犯了第二条，即在心里造了一个假神，这个假神让你感到舒服，你心说：“我的神是仁慈的神，绝不会让人下地狱。”你的这个神根本就不存在，是你臆想出来的。在心里造假神（想象的神）在圣经里被称为拜偶像。拜偶像的人是不能进天堂的。
你有没有妄称神的名，即在忿恨和厌恶时用他来咒骂？这被称为“亵渎”，在神的眼里是非常严重的，犯了诫命的第三条。圣经上说妄称神名的，神必不以他为无罪（见出埃及记20：7 ）。
你是否真心实意地孝敬你的父母？是否守安息日？如果不是，你就犯了诫命中的第四条和第五条。你有没有恨过人？圣经说“凡恨他弟兄的，就是杀人的”（约翰一书3：15），就是犯了诫命的第六条。
诫命的第七条是“不可奸淫”，而耶稣说“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（马太福音5：27、28）。这条诫命也包括婚前性行为。你是否有过淫荡的眼神，或婚外性行为？如果有，你就犯了诫命的第七条。
你撒过谎吗？偷过东西吗，不管这东西是贵还是贱？如果是，你就是骗子、盗贼，犯了诫命的第八条和第九条。圣经告诉我们“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶”（箴言12：22），因为他是诚实和圣洁的神。你贪恋（因嫉妒的心想要占有）过别人的东西吗？若是，就犯了诫命的第十条。
小杰茜卡
这就是神的道德律，是我们每个人都要面对的。当我们站在神面前时，我们无可推诿，因为他早已把良心放在我们里面，使我们知道对与错。每当我们说谎、偷窃、淫乱、杀人……时，我们都知道那是错的。关键的问题来了：到了“大审判”的时候，你是无罪的呢，还是有罪、违法的呢？请想清楚了再回答。你会去天堂呢，还是会下地狱？圣经告诫我们说，一切杀人的、拜偶像的、说谎的，偷盗的、通奸的，和淫乱的，结局都是地狱（见启示录 21:8；哥林多前书 6:9-10）。那么你的结局在哪里？
也许想到下地狱还不足以让你害怕，因为你不信。这就像站在离地面一万呎的高空敞开的飞机舱门前，你说：“我不相信没有降落伞往下跳会有什么后果。”若说违犯了神的律法不会有什么下场，就等于说神是不公正的，是邪恶的。就是这个逻辑。
2005年2月24日的新闻报道说，一个九岁的小女孩从她家里失踪，她家住在弗罗里达州的Homosassa。三个星期后，警方发现她是被绑架后遭到强暴，然后被活埋。小杰茜卡被找到时，身上绑着绳子，屈膝跪在地上，手里还紧紧抓着她的绒毛玩具。
你当作何反应
罪犯杀害小女孩的手段是如此残忍，无法用语言形容。对此你有何反应？气愤吗？我想是的。我希望你不只是气愤，而是愤怒。如果你对小女孩的命运无动于衷，证明你的内心十分可怕。
你认为神会对这恶魔般的行径无动于衷吗？我敢用灵魂担保，他绝不会。他会对此无比愤怒。
神的烈怒显明神的良善。若非如此，他就不是良善的。我们不能把神的良善与他的愤怒分开。再强调一次，神的本性良善，他必嫉恶如仇。
神是至善的，他的愤怒绝不仅仅限于强奸和凶杀。在他圣洁的眼里，没有什么可以隐藏不被发现。残害、恐吓、堕胎、偷窃、说谎、通奸、淫乱、娈童（TXL）、亵渎，这一切都是惹他愤怒的。不仅如此，神是鉴察内心的，他也必审判我们心里隐藏的罪：私欲、仇恨、叛逆、贪婪、淫念、忘恩、自私、妒恨、骄傲、嫉妒、欺诈，等等。耶稣说“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（马太福音12：36）
圣经说，神的震怒常在我们身上（约翰福音3：36）。我们每犯一次罪，都是在积蓄神的愤怒（罗马书2：5），这愤怒在审判的时候就会临到我们。圣经还告诉我们，我们本为可怒之子（以弗所书2：3），得罪神是我们的本性——神的愤怒是我们犯罪当得的报应。
立刻灭亡
许多人以为神很友善，他会饶恕我们每一个人，让所有的罪人都上天堂。这是对他良善的误解。摩西曾经求神显出他的荣耀给他看，神告诉他，若见神的面他就不能存活，必当场死去（见出埃及记33：18，20）。神说：“我要显我一切的恩赐，在你面前经过……我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。”（出埃及记33：19a，22）注意，神的荣耀是彰显在他的良善中。因为摩西的罪，神的良善会令他当场死去。神良善的火焰必将摩西毁灭尽净，如一杯水洒在太阳的表面。只有当我们有一颗清洁的心，我们才能在神面前站立。耶稣说“清心的人有福了，因为他们必得见神”(马太福音5:8) 。然而借着神的律法我们已经看见，没有一个人是“清心的”。
这样想来十分可怕，因我们正在谈论的神并不像我们平时所想象的。他不是一尊仁慈父亲的雕塑，对着罪恶的人类愉快地微笑着。
惊恐当中，别忘了惧怕可以帮助你。对神感到敬畏是对你有益的，圣经说：“敬畏耶和华是智慧的开端。”（诗篇111：10）
了解了神的律法，你就可以看清你可怕的人生处境：神的愤怒和你自身的罪。罪的刑罚就是死。哪怕只犯了一条罪，也将受到地狱的永刑，何况你所犯的还不止一条。和其它人一样，律法中的罪你无疑全都犯过，而且犯了无数次。面对一个上千次作案的罪犯，法官会是怎样的愤怒？
比比看
现在来看看那四种主要宗教，看看它们能否救你脱离险境。
印度教
印度教说坏人来世会成为一只老鼠，或其它什么动物；好人则可当上王子（见www.hinduism.co.za/reincarn.htm）。然而，这就好像有人说“你跳出飞机以后，还会被吸回来，并变成另一位乘客。表现差的沦落到经济舱；表现好的则晋升到头等舱。”这个概念很有趣，但却不能解决你得罪神和下地狱的现实。
佛教
让人惊讶的是，佛教居然否认神的存在。它教导人们生和死都是一场幻觉（见www.buddhistinformation.com）。这就像站在机舱门口说“我并不是真的站在这里，也没有地球万有引力这回事，更不存在摔到地上我会死”。这可能可以暂时消除你的恐惧，但却与真实不符。也不能解决你得罪神和下地狱的现实。
伊斯兰教
有趣的是，伊斯兰教承认罪和地狱，也承认神的公义，但它却抱希望认为人可以通过宗教行为来逃脱神公正的审判。神会看中人的行为并因此可能施怜悯——但仍不敢肯定(见古兰经苏拉23:102,103)。各人的行为在审判的那日都要被权衡，然后决定谁能得救谁不能——根据他们是否遵行了伊斯兰教，是否虔诚地忏悔，是否有足够的义行来抵消他们的恶行。
因此伊斯兰教认为你可以靠努力来赢得神的怜悯。这就像跳出飞机后相信扇动自己的手臂就能抵消地球的引力，并把自己从一万呎高空的坠落中救出来一样。
在这里我们要想到，照着神的律法，再好的人在神完美和圣洁的宝座前也不过是个恶人，是有罪的，该判刑的。明白了这一点后就可以知道，我们所谓的“义行”实际上是企图贿赂宇宙的大法官。根据圣经，因为我们有罪，我们为了被“称义”(被神的法庭宣判无罪）而向神所献上的一切，都是为神所憎恶的（见箴言15：8），只能使我们罪上加罪。
伊斯兰教和其它宗教一样，也不能解决你得罪神和面临地狱的难题。
基督“教”
那么基督“教”有什么不同？所有的宗教不都是一样的吗？让我们来看一看。在基督“教”中，神自己为我们提供了“降落伞”。圣经论到救主说“总要披戴耶稣基督”（罗马书13：14）。就像降落伞能把你从万米高空中坠落下来的后果中解脱出来一样，救主基督也能把你从神的律及绝望的下场中完美地释放出来。这正是你求之不得的。
神究竟如何救我们脱离死亡？他以道成肉身并担当我们的刑罚来平息他的愤怒。圣经告诉我们，神在基督里让世界与他和好了。只有基督“教”为我们提供了唯一能把我们从犯罪的下场中拯救出来的“降落伞”。
回到飞机上
为了说得更清楚，我们暂时再回到飞机上。你正站在一万呎高空起跳的边缘，你必须跳下去。你的心脏在你胸腔里“咚咚”直跳。为什么？因为你知道在你起跳后，万有引力定律会将置你于死地。
这时有人将蒙娜丽莎的真品给你，你当即把它推到一边。
另一个人把崭新的兰博基尼轿车的钥匙递给你，你随手把它们扔在地上。
还有一个人试图把一百万美金放到你手中，你断然推开那人的手。你站在那里，惊恐地等候即将到来的命运。
突然，你听见一个声音说：“给你降落伞！”
这四个人谁在你眼里是最值得信赖的？无疑是拿着降落伞的那位。再一次，是跳机的恐惧使你转向了降落伞这个好消息。
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