对在中国大力推进基督教文化，试图通过基督教文化和中国文化的交流融合来宣教的提一个醒，有可能吭吃吭吃苦干到主再来时仍收效甚微，且圣徒被提，自己还傻在那里没反应过来。为什么做这样的提醒？因为在中国通过这种方式来宣教几乎不可能，历史上基督教来华的几次浪潮也证明这种方式不论有过怎样昙花式的胜利，最终皆以失败告终。其原因难道不值得深思和警醒吗。

　　综合来看，其原因主要有四：

　　一、 这种方式宣教的根本就是错的，就是违背圣经的

　　什么是文化？有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统来说文化是一种社会现象，是人们长期生活形成的产物。确切地说文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。不论哪种定义都不可忽略一个本质：世上的任何文化都是在罪中的，都是伏在那恶者的手下的。

　　基督教文化虽然经过基督的更新变化，但不可能完全洁净，在世同样掺杂罪孽。这点看看世界基督教历史就明了，不用多说。正因其潜在的罪性，必然出现与之相抗的世俗化运动，明白这点就很好理解西方教会的衰落绝不仅是现代思想的冲击，“道之者，反之动”，道家思想实则对世上的文化有深刻的洞察。有罪的岂能替代无罪的呢？唯有无罪的那一位才能替代有罪的。从使徒行转可以看到使徒们根本不会去搞文化路线，而是直接说你那些神是假的，道理是歪的，看，真神在十字架，真理是这样的。

　　二、宗教相争，难有胜者

　　是呀，很多传教士刚到中国大多是采用使徒的传道方式，但很快发现这种方式在中国除了碰壁还是碰壁。于是不得不转向，不得不采取“文化怀柔”以期容新宗教一点立足之地，结果没把人“怀柔”到，倒将自己“怀柔”进去了。为什么？因为文化就是中国人的宗教，在中国不需要宗教，中国文化里有大众需要并得以满足的一切宗教情感和宗教功能。不少又渊博又敬虔的传教士没清晰洞见这点，在不知觉中被“太极”了——好像自己宣教成功，其实被收拾了。呵，单是中国的“太极”之妙，外来文化就难摸其火门，何况想在宗教层面来宣教，自然只有引火烧身。有人说中国人没有宗教，自然没有那么丑陋的宗教战争。其实中国的宗教战争就是文化战争，一场场有硝烟和没有硝烟的战争，最激烈的表现当是义和团运动。多少殉道的血，又是多少低级的遮盖，历史教科书上说的基本在扯淡以掩盖真相。

　　三、轻估了中国文化的体系性、规则性

　　若说中国文化还缺少什么，基督教文化来补充点什么，要补充的自以为有，那本来有的倒暗暗嗤笑：你算什么，浅薄无知的家伙，竟想到爷的地盘上来混。看爷心情如何，心情好逗你玩一玩，心情不好的话你还是早滚为妙。就这样，看明白了吗？中国文化不缺少什么，不需要来补充什么。如果你觉得中国文化需要补充什么，那是你自己的学识和道行还不够，仔细看看，除了耶稣基督并祂钉十字架，和真理有关的一些教义、仪轨、伦理、生活和行为规则等等，在中国的文化和经典里一无所缺，相反尤其在修身养性、人伦道德和社会秩序等的地方还讲得更仔细、更到位。

　　由此凭什么要你的基督教文化？一个饿汉给他个饼，人家会连连道谢，给每天吃大餐的一个饼，不反胃才怪。中国文化到秦代就已经相对稳固了，后来的两千年不过是一个加固成型的过程。有人便例证唐代强盛开放，很多宗教都进来，尤其是佛教，唐太宗以国礼送迎去西天取经的玄奘，并派人大规模协助玄奘做译经和宣讲的工作。那你知不知道唐太宗同样还在西安府迎接基督教传教士阿罗本进宫，深夜都还请教问道。那为什么“命运”如此不同？因为佛教给注重现世和群体的中国文化加入了出世和个体心灵的内容，这下在世的种种需要都有了。基督信仰本质是在说对世界的超越，在世都这么满足，还需要超越什么呢。

　　再加上中国社会通过艺术、教育、科举、官阶、宗族、祠堂等，不断地将文化渗入每个中国人的血液和思维习惯，固若金汤自不在话下。传了半天道，对方一再点头，以为他信了，结果他反而礼貌地邀请你下次一起去听国学。有传教士说，来中国十年了我还是没搞懂中国人的思维方式和做事方式。不要以为他笨，相反他很诚实，不要说外来的，就是对家人朋友，中国人都不太能清楚他在想什么，要什么。不清楚对方需要什么，怎么给呢。呵呵，在中国不懂规则，圈子都很难进，何况还有那么多潜规则。

　　四、难以破解的中国文化的优越感和自卫感

　　中国人对自身文化的认同感和优越感根深蒂固到骨髓。中国文化也确实值得为之骄傲和自豪。可以说除了耶稣基督的特色启示，上帝在世界的普遍启示，圣灵在文化里的普遍做工，中国文化无一不缺、得天独厚。这就是为什么中国文化能得以绵祚悠长。即便其中堕落腐败，凭借其丰厚和强大的范式也是瘦死的骆驼比马大，苟延残喘些时辰也没太大问题。时机合宜时马上可东山再起。对此只能说上帝对中国有祂的旨意和作为。

　　是什么样的旨意和作为呢？现在还不明了，就像对中国文化的源起和特质都还不透彻。比如说孔子的弟子子夏说“四海之内，皆兄弟也”，基督徒一厢情愿地认为和自己的教义相类，其实差太远。在中国文化观念里这四海仅仅是中国的四海，其他的都是蛮夷、狄邦。啊，那是以前中国人的固步自封，NO，中国文化从来都是这样想的——唯中国是中国，唯神州是神州，二十一世纪必是中国的世纪，其他的都是等着我们去教化的。这种观念为何先秦就有，从何而来，其内在性是什么？比如说为什么炎黄大战，非要统一，而对后来的其他外族死也不认。再比如中国文化为什么从一开始就觉得佛教是“与我同伙”的，而基督教是“非我同类，其心必异”，再比如满清统治两百多年，不乏康乾盛世，孙中山用“驱除鞑虏，恢复中华”仍能一呼百应……这些实在值得史学家，汉学家、神学家们深入和再深入的。

　　若对上述问题没有清晰的认识，在中国以文化宣教无疑以卵击石。但在中国宣教又得走文化路线，为什么呢？见下篇。