日前，中国内地正在热烈庆祝中国改革开放30周年，各大主流媒体也是纷纷回顾与报导这三十年中国所取得的巨大改变与成就。而中国基督教，在这三十年里面走过了怎样的历程？

福音证主协会最新一期《展望中华》以专门出版“内地改革开放三十年与教会发展”专题，回顾三十年中国教会走过的蒙恩之路。其中，一篇《三十年历程、三个发展时期》的文章则总体回顾了这30年里面中国教会的改变。

首先，作者“马可”评论说：“就基督教而言，过去的三十年也发生过举世瞩目的变化。”

他用一连串的数字与事实的列举来说明了这点：从1979年4月8日浙江宁波的百年堂在“文革”后重新开放，到今天遍布于大江南北的五万多座教堂/聚会点；从三十年前的百余万信徒到今天的四千多万信徒（保守估计）；从三十年前的几百位教牧同工到今天的近九千位专职牧师/传道人；从三十年前的一所基督教学府到今天的十八所神学教育机构；从三十年前找不到一本圣经作为样本印刷，到今天累计印刷圣经五千万本；从三十年前请军队印刷厂帮助用铅字印刷圣经，到如今自己拥有全世界最大的圣经印刷有限公司和最先进的激光排版技术；从三十年前教会领导层平均年龄近七十岁到今天的五十岁上下……

另外，作者说到，中国教会在这三十年间大致经历了三个重要的发展时期：20世纪80年代的落实政策时期、90年代的教会巩固壮大时期和21新世纪的蓬勃发展时期。 作者简练而宏观的对着三个时期的情况进行了总结，从教会信徒结果、政治学习、教堂建设等各方面可以看到各个时期的发展。

上个世纪80年代，中国开始全面落实宗教信仰自由政策。这一年代给人留下的印象是恢复名誉、修复教堂、神学院恢复招生、重组“三自”组织、邀请部分传道人重返教会岗位。第二个特征是至少每周一次的政治学习，由“三自”组织传道人学习政策、法律文件、学习时事、念报纸。 80年代后期，社会上开始出现所谓的“文化基督徒”，就是一些思想开放的知识分子认同基督教思想，但不一定有基督教的信仰及实践生活等。

90年代是中国教会巩固壮大的时期。经历了80年代后期的“宗教热”之后，基督徒明显增多，教会的物力、财力也增多。90年代中后期，各地教会开始自己扩建、新建教堂。这个时期建设教堂主要考虑实用性，外观与风格都在其次。此时已经完全没有国家的经济资助，只是在政策上还享受着某些优惠。“文革”结束后新培养的一批神学生也逐渐走上教会讲台，正式开始参与教会管理。这个时期政治学习仍然存在，但是已经从每周一次变成两周一次，或者每月一次。

这十年间，信徒人数增长很快，信徒结构也发生巨大变化。比如男性增多、中青年大量加入、中高级知识分子出现。教会的各类教务活动也开始规范化，例如，按立中青年牧师、建立神学教育机构、积极开展国际友好往来等。

进入21世纪后，中国教会开始迎来了蓬勃发展时期。一个重要变化政治学习的词汇不再出现，取而代之的是一年几次的学习讨论会。另外，教会的各项活动开始与国际“接轨”：组建敬拜赞美团队；西洋乐器、重金属乐器开始在主日礼拜中出现；几千个座位的超大型教堂、豪华装修、现代化高级音响……

另外，教会筹建教堂的方式也方式很多改变，不再是用积蓄建教堂，而是开始向信徒贷款、向国外教会求援，兴建造价几千万的教堂。教堂的建筑和风格都力求成为当地的一景或地标，力求配合当地城市整体规划。 大（面积大）、全（功能全）、美（外观美）、新（装潢新），是这几年中国教会建造教堂的明显特点。