耶稣又设个比喻对他们说、天国好像人撒好种在田里．

  及至人睡觉的时候、有仇敌来、将稗子撒在麦子里、就走了。

  到长苗吐穗的时候、稗子也显出来。

  田主的仆人来告诉他说、主阿、你不是撒好种在田里么、从那里来的稗子呢。

  主人说、这是仇敌作的。仆人说、你要我们去薅出来么。

  主人说、不必、恐怕薅稗子、连麦子也拔出来。

  容这两样一齐长、等着收割．当收割的时候、我要对收割的人说、先将稗子薅出来、捆成捆、留着烧．惟有麦子、要收在仓里。(太:13:24-30)

  这比喻教导我们，在宣告其信仰的教会中，人要发现善恶总是混杂在一起，这要一直持续到世界的末了。展现在我们面前的有形教会，是一个混杂的群体。它是一片巨大的“田地”，在其中“麦子和稗子”一齐成长。我们务必明了，相信的人和不信的人，归正的人和没有归正的人都混杂存在于每个由受洗之人组成的教会中。

  最纯净地传讲福音也无法避免这种局面。教会每一个时代都存在着这样的光景。初期教父经历了这一点。这是改教家们的经历。这是当今最好牧师的经历。从未有过一个有形教会或信仰团体，当中的成员都是“麦子”。灵魂的大敌魔鬼，总是花大力气撒“稗子”。

  最严格和慎重的教会纪律惩治也不能预防这一点。主教制、长老制和独立教会的人，都发现情况确实如此。尽我们所能地洁净一家教会，我们都绝不能成功得到一个完全纯洁的团契。麦子当中会有稗子。假冒为善之人和骗子要偷偷溜进来。最糟糕的是，如果我们在努力要获得纯洁时走了极端，我们造成的伤害就要大于我们所行的善。我们就要落入危险，鼓励许多人作加略人犹大，折断许多受伤的芦苇。我们发热心“薅稗子”时，就有“薅稗子，连麦子也拔出来”的危险。这样的热心不是按照知识，已经造成许多伤害。那些只要能把稗子拔起来，就不顾麦子遭遇的人，让人看不到他们有多少基督的心。毕竟奥古斯丁这句爱心话语中有着极深的真理——“今天是稗子的人，明天可能就是麦子。”

  我们想看到全世界因着宣教士和上帝工人的努力工作而归正吗？让我们把这个比喻摆在我们面前，警惕这种念头。按照目前事情的秩序，我们将永远看不到地上所有居民都成为上帝的麦子。稗子和麦子要“两样一齐长，等着收割”。这世界的国绝不会变成基督的国，在万王之王再来之前，千禧年绝不会开始。

  我们是否曾经因着不信之人的蔑视之词而受到煎熬？他们说因为有如此多假基督徒，所以基督教信仰不可能是真信仰。让我们谨记这个比喻，而不为那些蔑视之词所动。让我们告诉那不信的人，他的讥诮根本不足为奇。我们的主1800年前就已经让我们预料到有这样的情况。他预见并且预言他的教会将是一片田地，不仅有麦子，还有稗子。

  我们是否曾经因为看见一家教会有许多成员未归正，就受到试探要离开去另外一家教会？让我们记住这个比喻，谨慎我们的行为。我们永远也找不到一家完美的教会。我们可能穷尽一生从一个团契迁徙到另外一个团契，在不断失望中度日。我们无论去到哪里，在哪里敬拜，都总会发现稗子。