讲台上的同工，一提及恩赐，欣欣然津津乐道。不言而喻，讲道是最引以为荣的恩赐了。至于除了讲道，又能唱诗、司琴等，不失为全方位的恩赐参与者。如此，讲起恩赐更是理直气壮。于是，警戒没有恩赐的信徒，不要眼热恩赐，不必贪求恩赐，更不敢觊觎恩赐。言之凿凿，晓谕众信徒该懂得：恩赐是神给的，不是凭你的聪明和智慧可以争来的！继而说：“神要恩待谁就恩待谁，神要怜悯谁就怜悯谁，神要恩赐谁就恩赐谁。”

不少善良的信徒也就相信，既然神把恩待、怜悯和恩赐这样的特权授予有恩赐的同工，他们（她们）在基督里的丰盛生命是显而易见了。他们的一言一行，备受很多信徒的信赖和关注；听从他们计谋的人，还不是少数。

最严重的后果是：在分裂教会的恶行中，这些有恩赐的人，在信徒中有很强的号召力。他们又会讲、又会唱、又会舞、又善于流泪，常有属灵的看见和属灵的听见，表现出很大的基督生命。总能拉些人，充当了分裂教会的主要角色。有的教会分了又分，教会人数愈来愈少。不管教会怎样的荒凉，分裂教会的有恩赐的同工，最后都当了领袖。这个现象，多个教会出现过，令人痛心而难过。应该引起广大信徒的警惕。

警惕啊——有恩赐不等于有生命！

就说嫉妒纷争，总不是有生命的表现吧。争什么？拖地有人争么？摖玻璃有人争吗？往奉献箱塞钱有人争吗？驾私车到乡下作主工有人争吗？那么，争什么，大多信徒心里有数。

谁在争？大家都含糊其辞不愿回答这个问题。但有一小群20年扫地如一日的姊妹，可以肯定地说，她们压根儿不搞嫉妒纷争。

但你不能说这帮打扫卫生的小群妇女没有生命。一个农村少年人考上了燕京神学院，正是扫地的一个姊妹把1000元现金包在信封，信封上写上神学生的名字，偷偷塞入奉献箱。这是最有生命的高端奉献，是左手不知道右手的奉献，是地道的将施舍的事行在暗中的奉献。不料，开奉献箱时，这个奉献信封恰恰被有恩赐的同工拆开，她们的恼怒溢于言表。同心合一把钱扣下，入了奉献箱。下一周，有恩赐的同工讲道说：“奉献箱是给神设立的，不是给人设立的，这样作，很不荣耀神。”这还不完，有恩赐的同工暗中调查、排查，要搞清用如此的方式来资助贫困神学生到底是谁干的？奇怪吗，如此的奉献方式竟然使有恩赐者陷入了惊恐的深渊。想想，这样的讲台服侍，能有平安吗？最后这个姊妹实在憋不过，挺身而出，坦然无惧地说：“我干的，要怎么样？”事情才这样平息了。

这是一次有恩赐的站讲台同工与没有恩赐的扫地姊妹的一次较量。归根结底，是一次没有生命的与有生命的一次较量。

较量的结果表明：有恩赐的不等于有生命。

其实，一提起恩赐，大家理所当然地理解为善讲、善唱、善弹等。这是对恩赐的狭隘的理解。之所以出现这样的误区，是被讲台上的同工多年来片面强调台上事工的重要性而所误导。“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。”（哥前12：28-29）接着圣经又说：“你们要切切地求那更大的恩赐。”（哥前12：31）

更大的恩赐是什么呢？就是大使徒保罗告诉我们的：“我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。”（哥前13：1）最大的恩赐就是爱！正如圣经告诉我们的：“如今常存的有信，有望、有爱；这三样，其中最大的是爱。”（哥前13：13）

真正有爱心的信徒，是得到了神的最大恩赐的信徒，是最有生命的信徒。我们要切慕有爱心的恩赐。至于讲台上的恩赐，对于教会来说，也是很重要的；但对于讲台上的恩赐贪求过甚，不是一种有生命的表现。最严重的后果是骄傲和嫉妒同时伴生，骄傲和嫉妒是拦阻教会复兴的最大杀手。每一个教会，都有问题；有的教会问题甚至很多、很复杂，概源于骄傲和嫉妒的搅扰。有一首赞美诗唱得好：“前我贪求恩赐，今要赐恩者；前我寻求能力，今要全能者。”只有有生命体验的信徒才能写出这样的赞美诗，这是有感而发的赞美诗。这里所说的恩赐，就是讲台上的恩赐。一个同工，不管其信主时间多长，一直停留在贪求讲台上的恩赐，生命是不会长大的。

各位纯正的信徒，对于这样的有恩赐的同工，要有清新的认识。