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面对世俗化浪潮,中国城市教会该如何以对

2009-06-16 08 作者: 发布者:  来源:
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    近几十年来,中国教会处在蓬勃发展之中,很多牧者领袖亦一直为中国迎来民族的属灵大复兴而努力。然而,有牧者提醒说:“中国教会虽然还没有迎来最激动人心的属灵大复兴,但中国教会各样的问题却已浮出水面。如果不及早注意,用祷告与委身来堵住破口”,恐怕也会像之前很多国家经历了属灵大复兴之后却渐渐离弃神。

     

    在网络基督使团最近一期的《教会》杂志中,一篇题为《守望中国城市教会的未来》的文章清醒指出此点,目前中国城市教会面临来自外界的世俗化的诱惑,即在经济、政治与文化领域所面临的新的试探和陷阱。为此,作者提出三点忠告:要始终清醒地持守末世观、福音是核心、教会的影响力源于圣洁。

     

    作者路百加在分析中国城市教会面临的试探时,首先就提出世俗化的诱惑。她说,当强调中国教会要逐渐介入到世俗层面,发挥光和盐的作用时,要极其警惕一个危险——世俗化。中国人向来很能处贫穷,却不会处富足;很能处卑贱,却不会处尊贵,无论在经济、政治、文化领域,中国教会都会面对各方面新的试探和陷阱。

     

    经济方面
    长期以来,中国信徒与教会领袖基本过着简朴的生活,没有受到太多金钱的诱惑。然而,近年来,因国内经济起飞和海外资助等多种原因,教会掌握的钱财越来越多,而且以后在即将来临的福音大复兴浪潮中,神会使前所未有的财富涌入教会。在感恩的同时,教会必须提防金钱的“腐蚀力”。

     

    如果福音对象因为有利可图而加入教会,教会亦没有教导他们将信心建立在真理根基上,那么会丧失福音的纯洁性,这将是巨大的灾难;如果信徒发现成为教会领袖是发家致富的快捷方式,那么教会领袖的神圣职分也会受到玷污;如果教会领袖起了贪欲贪污奉献,那么会使整个教会陷入泥沼之中。

     

    政治方面
    几十年来神借着一个无神论的政府来熬炼中国教会,建立与主亲密的关系。然而随着国际化的进程,中国的政治也渐渐发生变化。与多年前相比,教会承受的政治压力已经减少了很多。面对这样的环境,中国教会面临的试探主要有两方面:第一,政治减压可能带来信仰的不纯净;二,奢望建立“人间天国”,能试图通过政治权力来左右民众的信仰,试图用权力来建立“人间天国”,这会重演历史上很多悲剧。

     

    文化方面
    随着环境的日益开放,在未来的文化领域、思想、舆论、新闻、艺术、影视、学术等各个领域,都会有大批的基督徒涌现。需要警醒的是:第一,不能媚俗,绝对不能为了迎合大众的喜好而篡改主的道,将耶稣变成流行文化;不能用基督教文化来为这个世界粉饰太平,而应该将人性、世界与救恩的真相告诉人;第二,抵御后现代主义思潮的负面影响,特别是要与后现代的“没有绝对真理”、“人生是荒诞的游戏”、“解构权威”、“没有是非标准”等魔鬼的谎言打仗;谨防将信仰“理念化”、“精神化”。

     

    面对未来会更深介入世俗层面的中国教会,作者提出三句忠告:

     

    一、要始终清醒地持守末世观
    教会要始终记得主再来的日子近了,这个世界已经堕落到毫无希望的地步,彷佛一艘巨大的千疮百孔的船必将沉没,任何补救工作都是杯水车薪。

     

    “因此,基督徒的当务之急,不是怎么修补这艘破船,更不是给这艘船镶金描边,使其看起来更漂亮些,而是赶快救人,把这破船上的人,拉到已经预备好的救生艇上,能救一个就救一个。也就是说,教会在世俗世界中的角色,不是努力挽回末日将近的定局,更不是用基督信仰来装饰这个世界,使之看起来更美好、更温情,而是抢救灵魂。”

     

    同时作者也指出,我们也要警惕另一个极端,就是以“破罐子破摔”的态度对待世界。在持守末世观的同时,不要忘记神起初交给人类“管理与治理全地”的美好使命。基督徒仍要尽到管家当尽的本分。诚如马丁路德所说:“即使知道明天是世界末日,我也要种下自己的苹果树。”

     

    二、福音是核心
    作者承认,各行各业都需要基督徒发出亮光,比如在政治领域需要基督徒的政治家,按照神的公义与正直来改革;在思想领域需要基督徒的学者,按照圣经真理为这个迷失的世界指明方向;在传媒界需要基督徒的新闻、影视工作者,播撒从神而来的光明......

     

    然而,作者指出,“各行各业为主做工的人都需要警醒:除了福音,没有什么能真正解决人类最根本的问题。理想的政治体制,能提供一个自由、开放的福音环境,但使人得救的不是政治;繁荣的经济,能为福音广传奠定一定的物质基础,但使人得救的不是经济;充满基督教气氛的文化环境,能够让更多的人更好地了解基督教文化,但使人得救的不是文化。”

     

    “各行各业的基督教化,能够为福音铺平道路,但也只是铺平道路。人最根本的问题,是任何制度或行业都无法解决的。唯有福音才能救人。所以基督徒在工作中积极服事主时,当时刻明确一点:福音是核心。”

     

    三、教会的影响力源于圣洁
    作者指出,有些基督徒抱有这样一种观念:如果基督徒能在社会中爬到很高的地位,如果教会能够掌握更多的资源和权力,基督徒就更能够发挥影响力,教会所发出的声音也更具有权威性。

     

    作者认为这种观点是“大错特错”的。“教会的影响力不是靠位高权重,而是源于教会的圣洁、尊贵与对神的顺服;教会的权威性,也不需要世俗权力的验证,而是作为基督在世上的身体与圣殿,直接接受从神而来的授权......基督徒只有持守圣洁,才能够发挥光和盐的作用,才能够产生巨大的影响力。”

     

    “福音不需要攀龙附凤,不需要穿金戴银,一切对福音的附加与装饰,只会削弱福音的大能。所以,基督徒在世俗生活中,不是靠着爬到各行各业的高层,来‘荣耀主的名’,而是因着圣洁、敬虔、持守原则、顺服神旨意,为主作荣耀的见证。”

     

    接下来,作者还指出教会自身隐藏的危机如不合一、骄傲、野心、信仰素食化、僵化等。另外,中国教会还面临各种异端的侵袭、农村教会的极端化、邪教化等诸多严重的问题。

     

    那么,到底中国教会怎样能不跌倒?作者指出,需要持守在不同的战场,为主打美好的杖的忠心的仆人,包括:持守真道的人、献身于门徒训练的人、用祷告堵破口的人、在金钱上忠心的人、在性上圣洁的仆人与心灵的医治者。
     

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