近日吕丽萍在微博上转发了两条反TXL微博，一石激起千层浪，支持者与反对者围绕基督教和TXL吵得不可开交。到底吕丽萍夫妇错了吗？

有人评论说: 作为个人，吕丽萍完全可以不喜欢甚至反对TXL，但作为公众人物，如此歧视TXL遭到批评也完全应当。公众人物掌握更大话语权，发表有价值取向的言论应更注重影响，吕丽萍也有信仰反对TXL的基督教的自由，但这并不等于她也有以宗教观念伤害他人的自由，哪怕只是精神伤害。她有信仰宗教的自由，但这个自由并不包括强迫他人也接受其观念，也不能否定他人自由选择性倾向的权利。欧洲中世纪曾有臭名昭著的宗教裁判所，伪基督徒把裁判权从上帝手上抢到了自己手中，按照他们对宗教的理解去裁判人间是非，并强加于人，甚至审讯用刑。

我们认为: 吕丽萍的表达没有错

吕丽萍没有歧视TXL，没有有意伤害TXL者。而且“公众人物”完全有话权。吕丽萍发表的价值取向言论没有错，是她个人认同普世基督教早已而且仍在起效的对人类TXL的态度与原则。也是表达她对社会道德的取向。更不能等同与是“异端裁判”。所谓的“精神伤害”，那只是TXL者的敏感，与自我“伤害”而已。

请看吕丽萍发表的原微博：

“冯伟牧师 说“纽约州议会昨晚通过了TXL婚姻合法化提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落的土地！即使有一天若这里法律规定反对TXL会被判刑，我也仍然要传讲：TXL是罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”。

 “罗马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”

政府律法不代表社会道德与宗教伦理。

吕丽萍说：“假使有一天若这里法律规定反对TXL会被判刑，我也仍然要传讲：TXL是罪。”我们认为这个表达很合理，

假如政府通过了TXL婚姻合法化，也不等于这合法化对整个人类道德是合理的，正如有的国家法律不禁止盲目开发山林，甚至使其合法化，但不等于盲目开发山林不是不合理的，也不能说反对盲目开发山林者是错误的，因为盲目开发山林虽然不违法，在政府法律里没有罪，但在人类道德里却是有“罪”的，因为它违背了自然律，会给人类带上灾难。再如：个人爆富而没有爱心不周济穷人，贫富差别悬殊，部分人占有社会资源过多，政府法律对其是允许的，并没有规定他们有罪。但在宗教伦理与社会道德里他们也许有“罪”，因为这种现象同样违背了自然律、与社会规律。因为它造成社会分配不公，使另一部分人生活艰难。导致一系列社会问题，甚至动荡、流血冲突。

因此，吕丽萍引用圣经“把顺性的用处变为逆性的用处”，也是说明TXL违背了人类的自然律。这不仅我们基督教这样认同，恐怕那些提案TXL婚姻合法化，和通过TXL婚姻合法化提案者也心里认同。他们不一定督促其亲人子女都去搞TXL。

基督教不是歧视TXL者，而是怜悯，与禁戒。

《马太福音》 5：45 上说：“这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”这里所说的“好人”与“歹人”，是世人的评判，是局限于善恶的评判。而基督教的伦理是超越善恶观的，上帝对世人所谓的“恶人”是充满怜悯的，所以“圣光”与“恩雨”照样临及他们，目的是让他们得安慰，悔改，归正，重新过“顺性”的生活。至于对TXL的责备与“定罪”，那是警戒，不是单单针对你们，这是对整个人类，因为人类心里都有原罪，都有“逆性”的弱点与可能，所以这是一种明确的人类生活应该有的伦理路标。只是让人类明白谁超越人类生活的自然律，谁就会有危险，也会对整个人类有危害。

TXL者，我们理解你们的心里需要，如果有机会我们愿意帮助你们。希望你们坚强起来，以人类大局为重，并悔改，过上正常的生活。