索引：这几天因为与慕道朋友刀客进行了多次沟通，因此觉得基督徒的布道事工很重要，当然福音事工的果效都在于神的带领，有时我们讲的头头是道，别人仍然认为你在胡说八道，有时我们默默无闻，别人却在你的生命里发现了人生终极意义的伟大新闻。  

因此一切的过程的确都需要神的带领，如一位牧者说过的：布道法、布道法，没有上帝大能没办法；护教学、护教学没有圣灵带领白白学。虽然这只是一句带有调侃性质的顺口溜，但是这种认识是很重要的，因为他告诉大家事工的本身和果效都是基于神自己。同时我们不仅只有这样的一种认识，我们还需要在这种认识的基础上再展开护教学和布道法的准备工作。因此笔者就此在这里发表一篇几年前有关如何看待护教事工的原创性文章，笔者如在文章中有些观点或用词不太恰当，请主内牧者及同工不吝指正。（护教的对象不仅包括无神论者，同时也包括异教徒及异端，本文语境口吻重点针对无神论者）                       


    如何看待护教学？  

    在当今时代，做为基督徒，特别是有使命投入福音事业的牧者，我们不仅仅要对内正面去传讲基督教的真理福音，同时，我们还要对外做护教的工作，不管我们愿意或不愿意，或者是否意识到了没有，其实，我们都有过护教的言论和行动。比如，当我们向朋友或同事来分享福音信息时，总会听到一些对于基督信仰质疑的问题，而我们对他们所作的解释和举证，就是在护教，只不过，平时我们是无意之中在为信仰护教，而今天，我们要做的是如何有系统地去整理和组织我们的护教言论，这就涉及到护教学了。   

    那么护教学真的很重要吗？   

    答案是肯定的，要谈论护教学的重要性，我们无须用更多的言语去描述，它的重要性更是反映在每一位基督徒的现实生活中，我们与其很零散的去为信仰做辩护，还不如踏踏实实地学习一下护教学，以至于我们在布道过程中临阵不乱、临危不惧。需要强调的是布道工作是耶稣嘱咐每一位基督徒的大使命。   

    贾斯乐博士曾提到：大众所提出来的问题，通常都不是鸡毛蒜皮的小事，相反的，他们的问题常常正是基督教信仰的关键所在。由此看来，每一位基督徒不仅仅要布道，而且要在布道中做护教的工作，更应该要有系统的护教准备（护教学）。   

    苏颖智牧师也曾提到：基督徒信仰若没有护教学的装备，则好象枪没有子弹一样。司徒德牧师进一步说到「若我们对非基督徒所提出的信仰问题不能提供合理的答案，则差不多等于是在宣告，他们的不信是合理的」，在彼得前三15中，彼得很清楚地教导我们「只要心里尊主基督为圣；有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。」我们常常被人问及我们所信的是否可靠的？为什么我要信耶稣？倒底有没有神？为什么你们所说的神就是真神？彼得说我们要常作准备，这个准备即是灵性上的准备，也是理性上的装备。因此，我深深感到今日的信徒必须经过两个层面来认识我们的信仰。第一是理性的层面，我们必须能够回答到别人所问的三个问题：   

    第一是「我们所信的是什么？」   

    第二是「我们为什么要信？」   

    第三是「我们所信的可靠吗？」   

    回答这些问题并不困难，但我们要面对深思熟虑的不信者时，问题变得并不简单，若我们不知如何回答的话，我们就难免会在福音上打折扣。有时，不是我们不知道这些问题，而是我们不能回答，或不能很有系统地回答。这是第一个层面的问题，我们必须知道如何在理性上去回答别人的问题。   

    第二个层面是经历的层面：个人主观的经历。除非我们亲身经历过，否则我们如何能就我们的经历来回答别人这个信仰是值得我们这样地去信呢？在笔者个人经历中，我的确经历了这些：对神奇妙创造的惊叹，神通过耶稣十字救恩对我生命实实在在的改变，赋予我永恒的盼望，并由此给我的人生带来了崇高的价值观和世界观，从被神的爱所改变那一刻开始，我的内心便增加了许多属天的喜乐和平安。同时我对周围的世界和人群有了更多的接纳和饶恕。对自己来说，很多事情的顺和不顺，我都会坦然面对，我不再隐瞒自己的失败和挫折，因为我已深信神是全能的神，因此一切的事都有神的美意在里面。除非我们能够有这种经历，经历在主里面价值观的改变，在主里面的平安及自由，否则我们没有办法很肯定地回答「这个信仰为何值得我这样去信？」   

    通过以上的认识和分析，我们就应该知道护教学很重要，那么接下来笔者想提出这样一个问题：基督徒的护教事工一定会涉及理性层面的问题，那么我们如何看待人的理性与信仰之间的关系。  

    理性、感性、灵性  
    

    在学习护教学时，必然会用到理性二字（其实很多神学领域同样），提到这里，我的心尤其沉重，因为从我成长的教会背景里，可能在中国大陆教会有一定的普遍性，我们是排斥这二个字的，至少我们不会积极去使用这个词，因为我们已有意无意地认为他是信仰的对立面，其实不然，我们都应该要知道人的理性和感性都是人性格和性情中正常的属性。现实中有人理性一些，有些人感性一些，不存在理性一些的或感性一些的人更容易偏离真理。最重要的是理性和感性都需要回归灵性（回归启示）。单凭人的理性和感性是不能认识上帝的，人的理性和感性只有通过上帝给我们的灵性（重生以后）才能认识上帝，因此不是理性不可以认识上帝，而是没有灵性的理性不可以认识上帝，而人一旦有了重生了的灵性，再通过理性的整理，那人的灵性就会更清楚、系统地认识上帝。   

    那么，这有何必要呢？   

    首先我们要认识一下人的本质属性。或者说，如何去定义人？笔者是这样定义人的，人是有灵性、理性和感性的活物。人的灵性就是圣经弗四章24节所说的神的形象；人的理性就