十六章21节：
　　
　　“从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”
　　
　　马太福音十七章9节：
　　
　　“下山的时候，耶稣吩咐他们说：‘人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。’”
　　
　　马太福音十七章22-23节：
　　
　　“他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：人子将要被交在人手里，他们要杀害他，第三日他要复活。门徒就大大地忧愁。”
　　
　　马太福音二十章18-19节：
　　
　　“看哪！我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”
　　
　　马太福音二十六章32节：
　　
　　“但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”
　　
　　马可福音九章10节：
　　
　　“门徒将这话存记在心，彼此议论‘从死里复活’是什么意思。”
　　
　　路加福音九章22-26节：
　　
　　“又说：‘人子必须受许多的苦，被长老、祭司和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。’耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己、赔上自己，有什么益处呢？凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父和圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。’”
　　
　　约翰福音二章18-22节：
　　
　　“因此犹太人问他说 ：‘你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？’耶稣回答：‘你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。’”
　　
　　3A．由历史上探讨
　　
　　1B．是在历史的时空范畴内所发生的一件事（参阅13ff．）
　　
　　耶稣的复活乃是神介入人类历史的明证，也是在时间与空间的范畴内所发生的一件事。卫伯·史密斯对此点评论说：“复活之意义只是神学上的事情，而复活之事实乃是历史上的一件事。无人能解释复活后的耶稣其身体性质如何，但他的身体曾自坟墓中消失却是可以用历史证据来证明的一件事。
　　
　　“埋葬耶稣的地点是有名有实的，那位拥有这块墓穴的主人乃是第一世纪前半期的人物，砌成这个墓地的石头是从耶路撒冷附近的一个小山丘上搬来的。守墓的兵丁并非希腊奥林匹克山上的诸神，处死耶稣的撒都该人乃是一群经常在耶路撒冷聚集的犹太民间领袖。正如世间许多文字所记，耶稣乃是有血有肉之人，也是人中之人。现姑且不论其身份如何，我们先来看耶稣的门徒们，这些向众人传扬复活的主的一群人，他们也是人中之人。他们需要吃、需要喝、需要睡，他们受苦、工作，他们也与凡人一样会死亡。这些人只活在‘