【诗6:6-10】我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告。我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。

　　默想

　　诗人对于因罪导致神的掩面极度敏感。因着罪，诗人感受不到神亲密的同在，所以因唉哼而困乏，每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。诗人的灵性极度忧愁，暗示了诗人对罪的痛悔，并且因感到神不在场，导致了极度不安。我们伤心难过的理由是什么呢？我们忧愁烦恼的原因何在呢？为着得不着世上的东西吗？还是为罪忧伤痛悔呢？因为依着  神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着  神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（或作“自责”）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。（林后7:10-11）

　　诗人告白因忧愁眼睛干瘪，又因一切的敌人眼睛昏花。诗人眼睛昏花，不仅因着仇敌围绕，更因着最后的依靠——神也掩面不顾。视觉上的“黑暗”，表现了诗人在此时不安的心境。诗人忧愁烦恼的源头不是因为那些作恶攻击他的人，乃是因为他感受不到自己惟一的依靠神的帮助。对于曾经深刻体会神同在的人，与神的关系中一点点裂缝都会引发极大的忧愁。因为害怕失去神的同在而不安。生命中被神触摸填满的那部分，因着感受不到神的同在，必然会惊慌失措。因我们的生命曾与神紧紧相连，当稍微松弛一点，生命对于造物主的依恋必会显露出来。喜乐忧愁善感，唯独因为神，如此敏感于神同在的人，必定会敏感于罪过生活。

　　诗人感受不到神同在的时候，又有外敌入侵。内忧外患的时刻，诗人开始了信心的告白：你们一切作孽的人，离开我吧！悲痛的情绪忽然消声匿迹，转变为刚强壮胆、高唱凯歌，原因在于诗人对于神慈爱信实的确信。“因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告。”诗人没有具体记录神恢复以及祷告蒙应允的现实环境的改变。但从9节中使用将来式 “必收纳”，可以看出诗人在凭着信心相信尚未成就的事，他确信神对自己的慈爱与信实永不改变。

　　诗人凭信心宣告神垂听了自己的祷告，属灵世界里争战得胜，必会带来对于现实环境眼光的改变。当我们在祷告中，经历了属天的平安，打开属灵的眼睛看现实，环境就不再是问题。重点在于我们的眼光和心思意念在神的慈爱信实中的改变。对于神的慈爱和信实的确信，使得诗人发出强有力的告白：“我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。”这不是盲目乐观主义式的自我安慰或者凭空臆断而来的假想，乃是出于对神真理之爱的确信。即使此刻现实环境依然没有改变，但诗人因着对神的确信，有了刚强壮胆的信心宣告。

　　亲爱的你，此刻忧愁烦恼吗？每夜唉哼困乏，流泪不止，甚至把床榻漂起，把褥子湿透吗？又因仇敌眼睛干瘪，眼目昏花吗？你忧愁烦恼的源头究竟何在呢？愿你有属灵的忧愁，因罪忧伤痛悔的心，神必不轻看。因感受不到神亲密的同在而悲伤，恰好是你曾经历过神爱的明证。沉重的忧伤会压垮我们，我们的生命难以承受罪的重担。但救主基督已在十字架上为我们背负了，他为我们经历了被父神隔绝的苦痛，如今我们在基督里与爱我们的神得以亲近。所以，凭着信心宣告对于神爱的确信吧，因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告。不仅如此，当我们确信神的爱，我们也将看到，一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。

　　祷告

　　慈爱信实的主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语坚固孩子的信心。今天也祈求你赐给孩子对罪的敏感和对你的慈爱的确信，求帮助孩子因着确信你同在的应许，凭信心向着仇敌魔鬼宣告得胜，时刻警醒依靠你过生活。奉主耶稣基督名求，阿们。

　　应用

　　敏感于罪，确信神的爱和同在，凭信心向着仇敌魔鬼宣告得胜，时刻警醒依靠主过生活。