雁子：用生命唤醒生命

　　【诗7:8-10】耶和华向众民施行审判。耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。愿恶人的恶断绝；愿你坚立义人，因为公义的　神察验人的心肠肺腑。神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。

　　默想

　　耶和华神是审判主，他必在最后向众民施行审判。最后的审判，对义人来说，引发行善的动机。在神的眼中，义人因信称义，因信得生。我们不是靠着自己的义站立在审判主的面前，若如此，没有一个人能存留得住。我们乃是靠着信耶稣基督而来的义。当我们思想最后的审判，不是惧怕，乃是期待。这就是我们的冤屈得以伸张的日子，为此，我们当因着爱神信赖神尽心竭力度我们在世的光阴。纵然有软弱跌倒的时候，但神看得是我们的心和动机。最后的审判也带来恶人的灭亡。在神的眼中，恶人就是不认识他的人，他们随从自己的心意过生活，因为不知道神的律法，就随意作恶，最终的结局只能是灭亡。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。（诗1:5-6）

　　义人的道路为神所认识，原因在于义人就是因爱神信赖神立志遵守神话语过生活的人，他们的行为蒙神悦纳以先，他们爱神的心，想按照神的话语过生活的心早已被神知道了。公义的审判主不看人的外表，只看人的内心。这对于信徒来说，是极大的挑战，因为我们要经得住公义的神察验我们的心肠肺腑。愿我们能有诗人一样的告白，耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。这意味着首先我们的心要诚实正直的活在神的面前。这也是我们呼求公义的神断绝恶人之恶的基础。若我们自己的心在审判主的面前站立不住，又怎能呼求神审判恶人呢？因为  神不偏待人。（罗2:11）诗人藉着呼求神直接参与治理，诗人请求神打破恶人横行的现实。我们也当如此迫切呼求神的公义临到，然而首先要预备好自己的心面对神公义的审判。

　　谁能在公义的神面前站立得住呢？谁能在神烈火般的眼光中存留呢？没有人，就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求  神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。但如今，  神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是  神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了  神的荣耀，如今却蒙  神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明  神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。（罗3:10-12,21-28）

　　耶稣基督就是我们的义，耶稣基督就是我们的公义。面对神的审判，我们必须如此宣告。基督的公义就是我们得胜的保障。我们当时时将自己荫蔽在基督宝血的遮盖之下，基督就是我们公义的盾牌，他拯救心里正直的人。心里正直的人，就是那些对于自己的罪没有丝毫遮掩，不否认自己的罪和软弱，却真心在神面前诚实地告白自己的罪，看到自己的绝望处境，并愿意来投靠基督耶稣的人。耶稣听见，就对他们说：”康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。“（可2:17）诚实认罪，正直告白的人，神必拯救他们，神必作他们的盾牌，四面护卫他们。因为耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。（诗34:18）

　　心里正直的人不仅诚实的认罪，告白自己的软弱无能，从而依靠神在实际生活中行公义，而且还会祈愿世界充满公义。我们既是白白领受神的恩典，因披戴基督的义躲过神公义的审判和愤怒，就是欠了父神和基督公义的债的人。然而我们不靠自己的行为称义，所以也不当靠自己的行为还债。神在乎的是我们的心，神在乎的是我们正直公义的心。我们若真是渴望神的公义临到，那我们不仅要依靠基督在生活中竭力践行真理和公义，也必然会完全献身于神公义的国度，也就是愿***度降临！这是基督掌权治理的国度，当神所拣选的百姓都回转归向他的时候，神最后的公义审判必将临到。

　　祷告

　　察验人心肠肺腑的公义之主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你以基督的宝血遮盖孩子的罪，赐给孩子公义的冠冕。今天也祈求你帮助孩子时时敏感于罪，及时悔改回转，依靠救主基督宝血洁净自己，求你保守孩子的心思意念，每瞬间警醒祷告，谨慎自守。愿你的公义充满全地，愿你亲自引导你的百姓聚集在你施恩的宝座前，愿你的荣耀充满全地。奉主耶稣基督名求，阿们。

　　应用

　　时时敏感于罪，及时悔改回转，依靠救主基督宝血洁净自己，每瞬间警醒祷告，谨慎自守。祈祷主的公义充满全地。　　你可曾被生命唤醒？你可曾去唤醒生命？远传传来呼唤声：你 起来行走。太9。