清明节除了缅怀和思念已故的亲人以外，同时也是我们活着的人对人生多一些终极的思考。今天这个时代的人太忙碌了，忙到把心和思想都忙丢了，忙到没时间静下心来，好好思考生命的意义和终极的盼望。

　　生命是宝贵的，而这宝贵的生命却显得如此短暂，如此脆弱，如此艰苦，最终还要面对生命的终结。尽管人一万个舍不得不愿意，尽管他是君王或是乞丐，任何人都没有办法逃避死亡这一劫。

　　所以清明放假上坟，是让活人有机会去看望已死的亲人（其实这对逝者没有任何意义），而扫墓真正的目的不是藉此大家聚聚吃喝，而是要把死放在活人的心里，去思考生死，思想真理，思念永恒，这才是扫墓的意义。

　　关于生死这个终极的问题，几乎是穷尽人类的一切智慧，也是世界上所有的宗教在力图回答的问题。然而无论是佛教，道教，儒家，还是圣贤先知，都没有办法给我们指明正确的方向和带来真正的盼望。

　　儒家是什么？儒家不是宗教。它所倡导的是“修身，齐家，治国平天下”的人生抱负。可是儒家没有正确的神观，也没有彼岸意识，就是人的灵魂离开这个世界以后的归属。儒家所关切的是今生。所谓未知生，焉知死，子不语，怪力乱神，六合之外，存而不论，已经说明儒家不仅缺乏彼岸意识的伦理，更是缺乏救赎的力量。

　　佛教讲六道轮回，因果报应。佛教的轮回概念，严格意义上不算是灵魂得永生。因为即便信佛的人，仍然会沦落恶鬼道、畜生道之中。若有丝毫罪，难免沉沦中，已经表示佛教没有救赎之功。佛教相信因果报应，可是它没有告诉我们谁来报应，是哪一位秉公行义，赏善罚恶，且有位格的造物主。佛教也没有回答这个问题。

　　佛教其实就是一个无神论的宗教，按易中天的说法，佛教不是信仰，只是一个宗教。因为信仰是对超自然的造物主的完全皈依。这样说来，佛教是一个没有上帝，没有救赎，彼岸观念模糊的宗教。

　　道教是什么？道教是以追求现世肉体长生为主要目标的宗教。他们追求学道，修道，行道，都为了今生更健康长寿，甚至长生不老，得道成仙。而对于来世，道教则认为是空谈。道家也不认同儒家的向善意志，齐家治国。它并不提倡那种强烈的对社会的关注，和内圣外王，也就是说，他们不重视所谓的生命辉煌，而更重视生命的长度。

　　道教也不认同佛教岀家，他们宁劝十人还俗，不劝一人出家。

　　道教主张“顺其自然”，达到“反璞归真”，来实现长寿或不死的目标。然而事实却是“人人都有一死”。所以道教的中心思想就是今生，它没有关切彼岸的盼望，也是没有回答灵魂永恒的问题。

　　现在让我们来看下圣经希伯来书第二章第14/15节：

　　儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。【来2:14/15】

　　我认这一段圣经已经非常全面的回答了有关死亡的问题。

　　首先是基督成为人，然后为人而死。这是一个前提，人犯罪以后完全没办法自救，必须要有救赎的力量来介入。基督以衪无罪的生命，为我们而死，做我们的赎价，打开了通往永生的大门。康熙皇帝说：天门久为初人闭，福路全凭圣子通。

　　其次是撒但，牠是掌握死亡权势的魔鬼。撒但如果不被击败，我们仍然躺在牠的手下，因此基督就借着死败坏撒但魔鬼，拯救所有被掳的灵魂。

　　再其次是怕死而为奴仆的人。只要人愿意将自己交托给上帝，接受耶稣基督为他而死，神的救赎就会临到我们身上，使我们不至灭亡，反得永生。感谢上帝！因此基督信仰，才是唯一可以解答人类彼岸和永恒问题的信仰。

　　【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。