这可不是危言耸听，实在太险！若没有意识到危险的传道人更要小心了，看清自己的悬崖位置，流不了耶稣那样的血汗，也会冷汗直冒。险在哪里？看看吧，真是不看不知道，一看吓一跳：

　　第一险：传道根本不是人能做的事，却得去做，这本身就够险了。若说传道是人能做的事，基本没入门，谈都不用谈。所谓使徒行传实乃圣灵行传或传道行传，福音乃是神的大能，传道的根本乃圣灵的工作，人不过是器皿。这并非说传道人只是木偶，恰恰相反他更需要成为有灵的活人，且被圣灵点燃，时时地燃烧。燃烧！这可不是闹着玩的，没有烧透，福音兴不起传不开，烧起来了又可能“自焚”。

　　怎么可能“自焚”呢？离神太近了呗。无论离神多近，人就是人，神就是神，稍微模糊这个界限就可能自焚：我们的神乃是烈火，是忌邪的神，公义的灵、焚烧的灵，“审判要从神的家起首”（彼得前书5:17）！特别在传讲神的话语的时候，若非圣灵充满，最好闭嘴，金口难开。因为每一句话得向人负责，向神交账。传道人侍奉的是永生神啊，怎能不战战兢兢、如履薄冰。尤其女传道人要警醒，姊妹清醒的时候很属灵，很可爱，一旦情绪化起来也容易崩溃。因自己的崩溃带来教会的崩溃，神肯定要大大问责的。所以经上关于女人讲道的限制，实乃对女传道人的爱和保护。

　　第二险：传道人是撒旦的眼中钉、肉中刺。它急红了眼，对你恨得牙痒，整天恨不得一把捏死你，为此它会使出浑身解数来收拾你。若有经验的传道人写出撒旦对付传道人的三十六计、七十二变，和在传道过程中可能经历的九九八十一难，此书必定畅销，并成为后来传道人的葵花宝典。约翰·班扬的《天路历程》就是以此受欢迎的。若中国传道人和写作者中能出来一本比《西游记》更伟大有趣的属灵之旅，将撒旦的各样招数和道高一尺的得胜秘诀包含其间，对全世界基督徒都善莫大焉。

　　第三险：传道人自己还没搞定，又得帮助别人搞定。这不是让老太太怀孕、男人生孩子吗？可传道人还得经常做这些“高、精、尖”的工作。不做吧，感觉自己亏欠了神，对不起弟兄姊妹，上负天恩，下失众望。强撑着做吧，实在勉为其难，苦不堪言。据调查，中国百分之七十以上的传道人有心理疾患。明明有病，还得做出热心、属灵。保罗说“我真是苦啊”（原文直译为：我是一个多么可怜不堪的人哪）！你说这危不危险，不行啊，再这样下去要出人命的。

　　第四险：面对第三险，传道人还是能想到荫庇退休、安静在主的脚前等，但世界不答应，世界说：想退，可以，退到我这里来，我这里才舒服、才安逸呢。若说撒但是高智商的巧攻，世界则是网罗般的强攻。“攻克己身，叫身服我”；“制伏己心、强如攻城”（箴言16:32）……这些经文在讲什么？在讲怎么反强攻。若果反攻不成，“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝”（哥林多前书9:27）。传了一辈子福音，自己倒被弃绝了，险不险，惨不惨？有个很幽默的传道弟兄说：正在礼拜聚会时突然主再来了，把你们都提到空中与主相遇，就我一个人还在讲坛上讲啊讲，惨了！

　　第五险：前面四险我都知道，都经历，但还有比这更尴尬的：不好下台。总统没当好，下届选不上就是，当官没做好，引咎辞职就是，生意没弄好，关门或改行就是。而牧师传道人要下台，多半身败名裂，不仅主内人士不再接纳，世人无一不以之为耻。唾沫都可以将之淹死，哼，看那个人。也难怪众人呀，在人眼中，牧者就是领袖，传道人就等于圣人。在众目睽睽之下，一点过犯都可以被显微镜无限放大。就算没有过犯，也人言可畏，摩西的亲哥哥、亲姐姐还说他娶妻的不是呢。横下一条心，老子就是不干了，可又逃不出上帝的手心。上帝把想逃的约拿扔进海底葬身鱼腹，把传道的约拿乘凉的蓖麻树枯死。真是上天无路，下地无门，苦啊！

　　此五险要分解开来那就是千难万险。千难万险都不怕的革命斗志又是神不喜悦的。怎么办？何以能脱险呢？还得回到根底。根底是什么？是人，传道人的根本是人。是人，就老老实实地承认自己是罪人，是有误有限的，且有难治的职业病。电影大师卓别林幽默地表现过那看什么都当螺丝钉、都想去拧一把的工人。做传道人久了也有这个毛病，思维方式、做事态度都不知不觉地变了。昨天传来李安的《少年派》获得奥斯卡最佳导演奖的消息，不少基督徒首先是说李安对信仰的追求离基督信仰还有距离、他居然说感谢电影之神之类。呵呵，这就是传道人的职业病症之一，凡事用神学正确去衡量解读，实际上这比要求政治正确还可怕，其危险多在害了自身，自己慢慢地成了一个套中人（参俄国作家契诃夫杰出的短篇小说《装在套子里的人》），离神越来越远还不察觉，倒是自我感觉良好。

　　其次是属神的人，属神的人就老老实实地主里面呆着，接受神大能的手的陶造，时时保持和葡萄树的连接，学会看主人的手怎么指挥。看错了，做错了，不要紧，向神悔改，向人悔改，勇敢而自然地对弟兄姊妹说抱歉，说我错了，把大家带错了，但神永远不会错。再次才是传道的人，属神的人中有神特别的呼召和恩赐的才能是传道人。既是如此就按才受托，尽到自己被呼召的本分就行了。就传道人下台的问题，以后平信徒传道可能会成为主流，宗教改革实在是回到圣经，提出“人人皆祭司”的意义还将进一步被发现。“无论弟兄大小，都按着班次分给他们。”（历代志下 31:15）从神对祭司的任职安排，和人对传道人的要求，其间的误区不是一点点。求主赐智慧和启示的灵！