我认识的人中，凡是去见过心理辅导的，他们的问题似乎千篇一律，都是因为从前曾经受到别人的伤害，其中最常听到的是父母，然後是家中各人丶祖先三四代丶其他权威人物，甚至儿时朋友有时也被列在黑名单上。据说因为创伤留在潜意识中，所以产生後来的心理和行为问题。偶尔治疗员会加插一些心理学名堂，例如：不健全家庭(DysfunctionalFamily)的受害者(Victim)丶内心幼童 (InnerChild)丶强迫性的重复( Repetition Compulsion)等。

追究家人

心理学家以为，人须探索过去所受的伤害，才能原谅别人及往前行。如果不知道过去受过怎样的伤害呢？心理学家说，那就得请治疗员为我们探索过去。待知道了有甚麽事要原谅他人，才能原谅并解决难题。但是我有一个问题：佛洛伊德以前的人是怎样改变不良行为的？

还有，更重要的一点，治疗员怎麽能证明他们的分析准确，没冤枉好人？且举个例，有一个人每次被秘书催促时总勃然大怒；心理学分析员就说，因为那秘书让他起从小就批评他的姐姐。但是这种分析有必要吗？为何不叫那人想想，为甚麽他的姐姐和秘书都催促他？是否他行动太慢了？是否还有别人催促他？倘若他自我检讨，加快行动，比追究谁伤害了他更有建设性呢！

我们必须明白，我们活在一个罪恶的世界里，你踩我踏，你碰我撞，互相伤害。很难说谁是纯粹的受害人。

美国着名专栏作家AnnLanders说：「没有人知道为甚麽有些没父爱母爱的孩子，长大後会成人立品，另有一些被父母疼爱如掌上明珠的，却自甘堕落，并与父母疏远……。我们不该忽略个人的责任。我最讨厌人怪罪父母，把自己乱七八糟的生活全归咎父母。」

追究环境

再说，人生很复杂。我们固然受原生家庭影响，但是也受环境影响，受朋友和遗传基因所左右。有人受上帝的感动，有人顺从魔鬼的诱惑。

但是，要注意的是，人有选择权。我们可以决定接受谁的影响。因此每个人的行为自己当负上最大责任。

譬如今天电视上有很多色情和暴力，互联网上也充斥着淫亵的网址，一个人若选择接受这些不良媒体影响，天天目染耳濡，他的思想怎能不受污染呢？我们固然可说他是媒体的受害者，但是，在上帝眼中，他当自己负责任。

圣经上有这样一个例子：先知以赛亚看见圣洁无比的主时，不禁惊呼：「祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。」之後天使将炭沾他的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」(以赛亚书六5至7)天使并没有因为先知说他「住在嘴唇不洁的民中」便将他当作受害者。天使没有为他疗伤，没有解决其他人嘴唇不洁的问题──提都没提，只为以赛亚解决他的罪。

谁的责任？

以色列人有一句俗语：「父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。」大概他们觉得自己是受害者，所受的是无妄之灾，罪在父母及祖宗。但是，「主耶和华说：我指着的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由……儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽，义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。」 (以西结书十八2至3)可见上帝不喜悦我们将自己的不幸归咎於他人。

当然，有时我们受苦，是因为别人的错，不是自己的错。好比今日生长在战火中的孩童，吃尽多少苦头，是谁的错？是他们父母的错吗？是社会的错？有些人抱怨自己生在一个重男轻女的家庭，抱怨父母偏心……我们的际遇不是自己可以完全控制。上帝也没有给我们一个完美的环境。但是，你可以放心，恶劣的环境并不见得一伤害人，有时反会使人得益。上帝要我们谨记的是：不要再追究别人的罪。反之，要勇敢负起自己行为的责任。新约圣经也有这样的教导：「我们各人必要将自己的事，在上帝面前说明。」(罗马书十四12)换言之，将来我们站在上帝审判台前，须为自己的行为负责。光推说自己是「不健全家庭的受害人」并不能为我们开脱责任。

忘记背後

特意追寻查究过去谁曾伤害自己，不合上帝的教训。圣经说：「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」 (歌罗西书三2)「凡是真实的丶可敬的丶公义的丶清洁的丶可爱的丶有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称赞，这些事你们都要思念。」(腓立比书四8)我找不到上帝教人追究谁曾伤害我们的教训。反之，圣经说：「忘背後，努力面前的。」(腓立比书三13)根据圣经的教导，若要回忆，第一应该回想主耶稣为我们死，要记念祂的恩典和救赎(参提摩太後书二10至14)；其次，当回我们在甚麽地方跌倒「坠落」，就要「悔改」，回转(参启示录二4至5)；当然，我们当记念别人待我们的恩惠。若有人伤害我们，就要饶恕。上帝并没说我们童年的遭遇能约制我们以後一生的人际关系。圣经的真理是：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」( 哥林多後书五17)

三省吾身

我认识一些人，他们教人绘制家庭图，要找出谁曾伤害过自己。但是，我奇怪怎麽没有人教人绘制家庭图，找出自己伤害过谁，然後向上帝忏悔，又求被自己伤害的人饶恕呢？

即使中国人的传统智慧也说：「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎」，不是「吾日三省他身，为吾谋而不忠乎」。也就是说，不要追究别人怎样伤害自己，反之要求自己，不是要求他人。

圣经教我们「各人应当察验自己的行为」(加拉太书六4)，心理学却教我们「察验父母的行为」和「察验别人的行为」。这岂不正是耶稣所说的「看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木」吗？(马太福音七3)试问有谁在成长期间没遇过伤害自己的人？有哪个家庭人人都是圣人？如果一定要追究，你当然可以找到很多伤害你的人。但是，这对你有建设性吗？所以，与其经常追究别人怎样伤害自己，不如常在上帝面前自省。

南辕北辙

圣经是上帝的启示，是我们做人处世的生活指南。可是现在很多人误把心理学当作人生指南。上帝说我们是罪人，心理学却说我们是受害者。圣经告诉我们，圣灵要光照我们，使我们「为罪丶为义丶为审判，自己责备自己。」( 约翰福音十六8) 心理学却为我们光照别人的罪，使我们不必为自己的罪自责。圣经告诉我们，耶稣是救主，祂要洗净我们灵魂的罪，现在的人却把心理治疗当作救世主，藉着把罪责都推给父母和其他人，而自己卸下罪担。上帝教训我们要「孝敬父母」和「彼此饶恕」，现在心理学讲的却是「不健全家庭」，并父母怎样伤害我们。

现代的心理学辅导和上帝的启示与教训相反，难怪在许多的家庭中煽动了仇恨。据美国《时代》周刊( TIME)报导，近几年新兴一种抑制的记忆治疗( Repressed MemoryTherapy)，「起初当事人并没想过有这样的事，但接受治疗後，却想起童年很多恨。如被性虐待丶被迫参加撒但教仪式。」1「这种﹃治疗﹄ 为千万家庭带来极大的破坏，无法调解」，因为它为人误断童年时受到的虐待(性方面的或其他方面的)，甚至用催眠术丶松弛技术丶引导影像法，去寻找据称曾发生过的撒但教的虐待等等。2虽然不是每一个案都用催眠术去寻找已经忘记的「往事」；但是告诉及说服当事人他是「不健全家庭的受害者」，已经足够影响家庭关系。不少父母就因为孩子接受了心理辅导而成了受害者。有一个团体名叫 PACT( Parents Against CruelTherapy)，其中的成员都是所谓「受害者」的父母。这些父母的子女听信了心理治疗员的话，认为自己年幼的时候被父母伤害，因此和父母断绝关系，甚至控告父母。现在这些父母都成了受害人，於是就联合起来，抗议心理治疗给他们家庭制造的祸害。

透视谬论

心理学并不是真理，它会随着时代和研究改变。《美国新闻》周刊( U. S. News )报导，现有不少医生改辕换辙，从生理方面着手解释心理问题和精神病。譬如上一代认为精神分裂(Schizophrenia)是因为母亲冰冷无情所致，因为妈妈潜意识中并不想要这个孩子之故。现在较新的理论说，这些佛洛伊德的论调已过时和落伍了。现代精神科医生一般同意这是一个脑部的毛病，而且和遗传有关。心理学理论随着时代和专家改变，因为不是真理。

不过还有更可怕的是，佛洛伊德那一套理论为邪鬼所支持。新纪元交鬼者所交上的鬼灵Lazaris说：「佛洛伊德是对的，我们潜意识中的推动力来自我们童年的经，你可以用解梦丶变异意识状态，和心理分析去测量它。」「你的内心幼童( Inner Child)没有获得足够的爱……有些人继续将生命中的其他人视作父母，让自己可以活那多年前的童年，很多人在男女的关系上是在寻找一位母亲。」与此同时，《家庭会伤人》的作者教人绘制三五代的家庭图，寻找谁曾经伤害自己，他说：「我们也透过各种冥想和心像(imagery)来接触我们内在的孩子。」近代心理学与邪灵的概念如此相似，能不叫人惊讶并警惕吗？

(撮录自《心理学偏离真道》第九章。张逸萍着。台北：天恩；NewJersey：生命出版社。)